Какое прозвище дали князю рюрику и почему?

Урюрика не было прозвище, но он был варяг ( викинг ) первым новгородским князем.

Одним из наиболее распространенным заблуждением о религии древних иудеев является представление, будто она была исконно монотеистической, т.е. исповедала единобожие. именно такое убеждение формирует у своего читателя ветхий завет. исконной религией древних иудеев, по утверждению ветхого завета, является служение яхве. почитание других богов — это мерзость, за которую он сильно наказывает свой народ. эти ветхозаветские воззрения активно поддерживает как иудейская синагога, так и христианская церковная традиция. однако, внимательное чтение ветхого завета доказывает, что эта концепция есть не что иное, как фальсификация реальной действительности. сам ветхий завет пестрит многочисленными обмолвками, ляпами, оговорками, а порой и прямыми доказательствами, что первоначальной религией древних израильтян была политеистическая религия. а сопоставив сведения из ветхого завета с поэтическими повествованиями и ритуальными текстами, открытыми при проведении раскопок в древнейшем городе угарита, на северо-востоке побережья средиземного моря (2 тысяч.до н. и плюс еще финикийские надписи, датируемые 1 тысячилением до н.э., легко доказать, что древнеизраильская политеистическая религия была лишь местным вариантом религии семитских (ханаанейско — аморейская языковая группа) народов, заселявших в древности сирийско — палестинский регион. главою древнееврейского пантеона был эл, элоах или элохим (в переводе, буквально — бог, хотя многие исследователи склоняются к мнению, что титул элохим — это множественное число и должно переводится, как боги) , он являлся верховным богом и главой совета богов, но совет богов существовал и был объектом культа в угаритском и финикийском пантеонах. в иудейско-израильском пантеоне были и другие божества: ашера - великая владычица, проматерь богов, матерь небесная, эла, позже с отождествлением эла с яхве, она стала и женой яхве — в 8 — 7 вв. до н.э., судя по надписям из хирбет — эль — кома и остраконов из кунтиллат аджруда. надписи, найденные в кунтиллет аджруд и кирбет эль ком возбудили оживленную дискуссию среди ученых о роли ашере в древнееврейской религии. обе надписи содержат благословение, адресуемое йахве и «его ашере» в целях снискания покровительства. остается открытым вопрос, что обозначает слово «ашера» — имя богини или объект, используемый в культе йахве. в древнееврейском языке к собственным именам не присоединяются местоименные суффиксы, следовательно, упоминание «его ашера» указывает на то, что речь идет скорее о предмете, а не о богине. с другой стороны, сомнительно, чтобы формула благословения, используемая для снискания защиты и покровительства, объектом имела деревянный столб. если надписи говорят о богине ашере, то это означает, что она играла значительную роль в религии древних израильтян, выступая в качестве йахве. возможно, множество женских фигур из терракоты, найденных на территории древнего израиля, представляют собой изображения ашеры. астарта — богиня любви и плодородия; баал — земледельческий бог, поклонение ему описано и ветхом завет, в виде запретов в книге пророка иеремии. таммуз — умирающий и воскресающий бог земледелия; анатбетэль — богиня — охотница и воительница;