Как образ печорина соотносится с пушкинским онегеным? нужен краткий ответ

Время жизни героев разное. онегин жил в эпоху декабризма, вольнодумия, мятежей. печорин - герой эпохи безвременья. общим для великих произведений пушкина и лермонтова является изображение духовного кризиса дворянской интеллигенции. лучшие представители этого класса оказались не удовлетворены жизнью, отстранены от общественной деятельности. им ни чего не оставалось как бесцельно растрачивать свои силы, превращаясь в «лишних людей» . это люди одного круга. сходство героев и в том, что оба они прошли путь от согласия с обществом и самим собой до отрицания света и глубокой неудовлетворенности жизнью. «но рано чувства в нем остыли» , - пишет пушкин об онегине, который «заболел» « хандрой» . у печорина тоже рано» … родилось отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой» . это были начитанные и образованные люди, что ставило их выше остальных молодых людей их круга. образованность и природная любознательность онегина обнаруживается в его спорах с ленским. свидетельством высокой образованности онегина является и его обширная личная библиотека. печорин же так говорил о себе: «я стал читать, учиться - науки тоже надоели» . обладая недюжинными способностями, духовными запросами, оба не сумели реализовать себя в жизни и растратили ее по пустякам. в юности оба героя увлекались беззаботной светской жизнью, оба преуспели в «науке страсти нежной» , в знании « барышень» . печорин говорит о себе: » … знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно отгадывал, будет ли она меня любить… я никогда не делался рабом любимой женщины, напротив, я всегда приобретал над их волей и сердцем непобедимую власть… оттого ли я никогда ничем не дорожу… » ни любовь прекрасной бэлы, ни серьезная увлеченность юной княжны мери не смогли растопить холодности и рассудочности печорина. женщинам он приносит только несчастье. любовь неискушенной, наивной татьяны лариной также сначала оставляет равнодушным онегина. но впоследствии наш герой при новой встрече с татьяной, теперь уже светской и генеральшей, осознает, что он потерял в лице этой необыкновенной женщины. печорин оказывается вовсе не способен к большому чувству. по его мнению, «любовь - это пресыщенная гордыня» . и онегин, и печорин дорожат своей свободой. евгений в своем письме к татьяне пишет: свою постылую свободу я потерять не захотел. печорин же прямо заявляет: » … двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту, но свободы моей не » . присущее обоим равнодушие к людям, разочарованность и скука сказываются на их отношении к дружбе. онегин дружит с ленским «от делать нечего» . а печорин говорит: » … я к дружбе не способен: из двух друзей всегда один раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае - труд утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать… » и онегин, и печорин, разочаровавшись в окружающей их жизни, критически относятся к пустой и праздной «светской черни» . но онегин боится общественного мнения, принимая вызов ленского на дуэль. печорин же, стреляясь с грушницким, мстит обществу за несбывшиеся надежды. трагизм ощущения собственной ненужности углубляется у обоих пониманием бесполезности своей жизни. ощущая «в душе силы необъятные» , но совершенно попусту растрачивая их, печорин ищет смерть и находит ее «от случайной пули на дорогах персии» . онегин же в двадцать шесть лет также «безнадежно устал от жизни» . и онегин, и печорин - эгоистичные, но мыслящие и герои. презирая праздное светское существование, они не находят путей и возможностей свободно, творчески противостоять ему. в трагических исходах индивидуальных судеб онегина и печорина сквозит трагедия «лишних людей» . трагедия же «лишнего человека» , в какую бы эпоху он ни появлялся, это одновременно трагедия общества, породившего его.

«айболит-66»   —  советский   музыкальный  художественный фильм , снятый в  1966 году   по мотивам произведений  корнея чуковского   режиссёром  роланом быковым