Как из каких случаях используют фольклорные мотивы и образы и.стургенев и л.н.толстой?

На протяжении всего творческого пути тургенев стремился соединить свои философские и художественные искания, соединить поэзию и прозу. это в совершенстве удается писателю в его последнем произведении — “стихотворениях в прозе”. за пять лет (1877—1882) было написано около восьмидесяти миниатюр, разнообразных по содержанию и форме, объединяющих вопросы философии, морали, эстетики. этюды реальной жизни сменяются фантазиями и снами, живые люди действуют рядом с аллегорическими символами. какая бы тема ни затрагивалась в стихотворениях, в какие бы образы и жанры она ни облекалась, в них всегда отчетливо ощущается голос автора. написанные под конец деятельности, “стихотворения в прозе” в концентрированной форме выражают многолетние философские раздумья тургенева, в миниатюрах раскрываются разнообразные грани духа, которому свойственна не только напряженная страсть жизнелюбия, но и мысль, обращенная к универсальному плану бытия. отсюда проистекает двойственность подхода к проблеме жизни и смерти. с одной стороны, тургенев выступает наследником шопенгауэра, утверждая бесприютность и бренность человеческого существования. это объясняется особенностями жизни последних лет т. и приближением старости. с другой стороны, тургенев не вполне удовлетворен пессимизмом шопенгауэра, согласно которому, жизнь есть проявление темной и бессмысленной воли. мысль о трагическом одиночестве и перед лицом смерти раскрывается в стихотворениях “старуха”, “конец света”, “соперник”. в них легко проследить эволюцию проблемы и наполнение ее новыми нюансами, дополнительными оттенками. “старуха” в одноименном фрагменте олицетворяет судьбу и ведет человека только к могиле. неотвратимость смерти — удел человека. извечный ужас человека перед смертью приобретает в этом стихотворении совершенно пессимистический характер. смерть становится единственной реальностью для индивида, взятого вне общественных связей, перед огромным миром человек чувствует себя ничтожным и случайным. трагическое олицетворение смерти, ее неизбежности уступает место пессимистическому толкованию. это настроение катастрофичности бытия находит предельное выражение в стихотворение “конец света” с подзаголовком “сон”. рассказчику чудится необычное происшествие: провалилась земля, море обступило уцелевший домик на круге, “оно растет, растет громадно.. сплошная чудовищная волна морозным вихрем несется, крутится тьмой кромешной”. наступает конец света: “темнота.. темнота вечная! ” ожидание конца света связывается с россией, собравшиеся люди объяты ужасом от ожидания надвигающейся катастрофы. смерть воспринимается как космическая катастрофа, перед лицом которой все ценности утрачивают свой смысл. психологию ужаса и страха писатель связывает с отрицанием высшего разума во вселенной, глубинных сущностных сил. в миниатюре “соперник” раздумье над бренностью и скоротечностью человеческого существования обогащается новыми штрихами и оттенками. умершей товарищ-соперник явился повествователю в виде призрака, как обещал когда-то: “и вдруг мне почудилось, что между окон стоит мой соперник — и тихо печально качает сверху вниз головою”. не ответив ни на один вопрос, он исчезает. напрашивается вывод о таинственности жизни, ее иррациональности, неисчерпаемости.

Помещица Простакова - главный герой комедии Фонвизина " Недоросль". Она - груба, необузданна. Изворачивается, если видит сопротивление, уходит в сторону, когда видит, что соперник - сильнее. Она почти падает на колени перед Правдиным, когда узнает о своем банкротстве.

Помещица  не любит образование и учит своего сына Митрофанушку только потому, что так было принято.  Не разбираясь в учителях, берет тех, кто "ценою подешевле". О воспитании вообще речи не идет, ибо главная цель маменьки - накормить недоросля и угодить ему.  

К людям госпожа Простакова относится как к достижения своих целей . Софью, свою родственницу она пытается похитить, выдать насильно замуж сначала за брата, а потом, узнав о богатстве родственницы, за сыночка.

Простакова не знает, что такое долг, справедливость, человеческое достоинство.

 Она не считает своих слуг за людей вообще, обзывает их Слова "шельма", "ведьма"- постоянны в ее речи.

Эта  женщина очень грубо относится даже к собственному мужу, который и так во всем с ней согласен. Учителям Вральману, Цыфиркину, Кутейкину не платит ни копейки годами.

Темперамент и характер госпожи Простаковой проявляется в ее речи. Тришку обзывает "болваном", Еремеевну нарекает " бестией", а муж ее -  " урод", только Митрофанушка - "друг", " сынок".

Образ Простаковой обобщенный. ФОнвизин показывает, насколько среда меняет человека, если он сам не занимается самовоспитанием и имеет безграничную власть над людьми.

Объяснение:

Краткое не получится)Только так)