Сочинение на тему " почему современный человек изучает мифологию? "

Чем может современному человеку знание древнегреческой мифологии, к примеру ? если , конечно, не в получении диплома. блеснуть в светской беседе именем древнего божества, понять надпись в музее? современный человек живёт на бегу,  питается в пунктах быстрого питания, с трудом успевает отследить новинки техники, он движется по карьерной лестнице в условиях всемирного кризиса ( как   зачем, и  главное-когда разбираться во всём  этом? тогда давайте разберёмся сейчас.: -) зачем маленькому ребёнку рассказывать сказки? ответ очевиден. мифология - это сказки для взрослых. а кто сказал, что в сказках  не говорится правда? та часть правды, которая на данный момент человеку  необходима и понятна. это-инструмент для осознания реальности и своего места в ней, для самопознания, социализации и развития, для самосовершенствования и успешности в сложном, развивающемся и меняющемся мире. то, что составляет неизменную структуру  - архетипы реальности. в чём особенности различных мифологических систем? почему они сформировались подобным образом и в соответствующее время? почему они до сих пор живы, важны и интересны современному человеку? античная мифология   слово «античная» в переводе с латинского (antigues) значит «древняя». античную мифологию наряду с библейской по праву считают наиболее значительной по степени ее влияния на дальнейшее развитие культуры многих народов, в особенности европейских. под античной мифологией понимается общность греческих и римских мифов, поэтому иногда можно встретить термин «греко-римская мифология», хотя основой для римской мифологической системы была все же именно греческая. римляне во многом заимствовали легенды эллады, иногда по-своему трактуя образы и видоизменяя сюжеты. распространенным в европе латыни и - в меньшей степени - древнегреческому языку античные мифы  получили не только широкое распространение, но подверглись глубокому осмыслению и изучению. невозможно переоценить и их эстетическое значение: не осталось ни одного вида искусств, который не имел бы в своем арсенале сюжетов, основанных на античной мифологии - есть они а скульптуре, в живописи, музыке, поэзии, прозе и т. д. что касается словесности, то прекрасно сказал об этом в свое время а. с. пушкин: «не считаю за нужное говорить о поэзии греков и римлян: кажется, каждый образованный человек должен иметь достаточное понятие о созданиях величавой древности». греческая мифология                     греческая мифология носит характер политеизма,  описывает  всевозможные системные конфликты и  эффективные способы их решения.  это - семейный ролевой сценарий, со своими отцом, матерью и детьми, это - архетипы реальности и поэтические метафоры эмоциональных состояний. в  мифе о сотворении греческого мира зарождается система, структура организованного миропорядка из хаоса.  зевс устанавливает закон, единый для всех, он во главе  иерархической пирамиды со стогим делегированием  функций.  обитатели олимпа  олицетворяют, поименовывают все силы, которые  несут божественную искру осознания и смысла реальности.    боги  закрепляются в сознании в своём диапазоне проявлений, становятся узнаваемыми, а значит  - предсказуемыми.    греческий мир делится на божественное – то есть  сознательное и контролируемое – и чудовищное, стихийно-буйное, непредсказуемое и поэтому страшное. при этом боги всегда , а значит- бояться в общем-то нечего. по большей части в греческом мифе царит мир (обычные семейные скандалы и политические интриги), а прорыв  хаоса оказывается лишь поводом для героических поступков. здесь описывается  12 архетипов, составляющих базовую структуру осознания реальности  .в афинах  это— зевс, гера, посейдон, деметра, аполлон, артемида, гефест, афина, арей, афродита, гермес, гестия.

Городок в табакерке. отец подозвал к  себе маленького сына мишу и  показал ему красивую черепаховую табакерку. на  её  крышке был изображён город с  золотыми домами, башенками и  деревьями. над городом вставало солнце, от  которого по  небу расходились розовые лучи. папа сказал, что городок называется динь-динь, дотронулся до  пружинки, и  тут  же в  табакерке заиграла музыка, а  солнышко начало двигаться по  небу. когда оно зашло за  пригорок, ставни в  домиках закрылись, на  небе засияли звёзды и  месяц, а  «от  башенок потянулись синеватые лучи». мише захотелось попасть в  этот городок. он  спросил папу, кто там живёт. тот ответил, что жители города  — колокольчики, и  поднял крышку табакерки. миша увидел множество колокольчиков, молоточков и  начал расспрашивать отца, как работает табакерка. папа предложил мише подумать и  догадаться самому, только попросил не  трогать пружинку  — если она сломается, музыка перестанет играть. миша долго сидел над табакеркой и  думал.