dsayui56

10.12.2022 21:36

Математика

Есть ответ 👍

31. основу бытия мира, по мнению с. н. булгакова, составляют а) атомы; б) корпускулы; в) божественные энергии; г) материя. 32. н. а. бердяев считал первичным а) свободу; б) бога; в) материю; г) космический хаос. 33. выделите философа, не принадлежащего к философскому направле-нию «космизм»: а) н. а. умов; б) н. г. холодный; в) н. ф. фёдоров; г) п. я. чаадаев. 34. марксизм основным критерием истинности считает а) мнение большинства; б) чувственные данные; в) логически непротиворечивое умозаключение; г) практику. 35. «философия жизни» относится к а) европейской философии xviii века; б) неклассической философии; в) восточной философии; г) классической философии. 36. для философских взглядов а. шопенгауэра характерен а) прагматизм; б) оптимизм; в) скептицизм; г) пессимизм. 37. сверхчеловек ф. ницше – это а) бог; б) существо, способностями; в) существо, волей; г) результат развития. 38. по мнению з. фрейда, психический аппарат выступает как а) оно; б) я; в) сверх-я; г) совокупность этих начал. 39. экзистенция – это а) материальное первоначало мира; б) рождение чего-то из ничего; в) индивидуальное существование; г) божественный замысел. 40. сциентизм и антисциентизм в центр своего внимания ставят такое явление, как а) наука; б) природа; в) космос; г) человек. раздел 2 философские проблемы 1. бытие в философии – это а) то, что вечно меняется; б) то, что рождается и умирает; в) то, что должно быть; г) то, что существует. 2. в современном представлении материя – это а) однородное мировое вещество; б) всё объективное и чувственно воспринимаемое; в) единственная реальность; г) первоначало мира. 3. движение в философском понимании – это а) любое взаимодействие; б) перемещение в пространстве; в) только качественные изменения; г) только количественные изменения. 4. пространство и время а) существуют независимо друг от друга; б) существуют в единстве и самостоятельно; в) существовали до материи; г) формы существования и координации материальных объектов. 5. с точки зрения развитие – это а) движение по спирали; б) необратимые качественные изменения; в) только количественные изменения; г) регресс. 6. с точки зрения диалектики развитие – это а) только прогресс; б) только регресс; в) движение по кругу; г) необратимые качественные изменения. 7. категории – это а) названия объектов; б) научные термины; в) наиболее общие абстрактные понятия; г) понятия, отражающие конкретные свойства. 8. с точки зрения диалектики а) общее породило единичное; б) общее существует только в понятиях; в) общее и единичное существуют независимо друг от друга; г) общее и единичное – стороны конкретного объекта. 9. что верно? а) существует содержание без формы; б) существует форма без содержания; в) форма и содержание существуют вместе, но независимо друг от друга; г) форма – способ существования содержания. 10. фатализм утверждает, что всё предопределено а) роком; б) божественным предопределением; в) судьбой; г) всем вышеперечисленным. 11. телеология рассматривает течение событий как результат действия а) стечения обстоятельств; б) божественного предопределения; в) объективных законов; г) человеческой воли. 12. выделите диалектико-материалистическую оценку необходимости и случайности а) случайность – это непознанная необходимость; б) одни явления в мире случайны, другие – необходимы; в) всякое явление и необходимо, и случайно в одном и том же отношении; г) всякое событие и случайно, и необходимо, но в разных отношениях. 13. индетерминизм единственной основой процесса развития признаёт а) законы; б) случайность; в) человеческие желания; г) действие сверхъестественных сил. 14. сущность и явление а) полностью ; б) существуют независимо друг от друга; в) частично; г) не предполагают друг друга. 15. проблема человека является предметом рассмотрения такой фило-софской отрасли, как а) гносеология; б) онтология; в) телеология; г) антропология. 16. сведение общественной составляющей человека к природным меха-низмам наблюдается в а) социобиологии; б) марксизме; в) сциентизме; г) неопозитивизме. 17. общественный договор как источник формирования государства и общества называли а) ж. ж. руссо; б) т. гоббс; в) дж. локк; г) все вышеназванные философы.