Причины возвышения московского государства над другими в 13 веке?

Причинами возвышения москвы стали:     1.          выгодное положение.  москва была расположена в удивительно удобном и комфортабельном для торговли районе. через нее проходили основные торговые пути, пролегали практически все дороги. можно сказать, что москва расположилась в самом сердце руси. пересечение торговых путей способствовало превращению москвы в крупный центр связей между землями. срединное месторасположение способствовало притоку сюда жителей и постоянному возрастанию плотности населения. с северо-запада от литвы москва была прикрыта тверским княжеством; с востока и юго-востока от золотой орды – другими землями.     2.          грамотная политика князей.  пользуясь раздробленностью, каждый князь стремился к тому, чтобы завоевать как можно больше территорий, а после получать с них ощутимый доход. первые московские князья были гибкими политиками, умело и ловко используя своё положение. они проводили компромиссную политику по отношению к орде. интригуя в орде, задаривая ханов подарками, породнившись с ними, они заслуживали доверие, не давая поводов для новых вторжений на русь. как великий воин и стратег прославился даниил александрович, который собственно и задал развитие политики завоевания новых территорий. он стал не только первым князем москвы, но и образцом для подражания для будущих правителей. политику отца продолжил и князь юрий. с ордынских войск московские князья расправлялись с соперниками. подавив восстание в твери в 1327 г., московский князь иван калита (брат юрия) получил ярлык на великое княжение, которое с той поры уже не выходило из рук московской династии.  3.          поддержка со стороны православного духовенства.  церковь была носителем национально-православной идеологии, которая сыграла важную роль в образовании могущественной руси. митрополит петр имел огромную симпатию по отношению к москве, он часто гостил в городе, иногда месяцами. калита с радостью принимал петра, понимая, что перенесение митрополии принесет его городу окончательный и бесспорный статус столицы. однако петр так и не осмелился переехать в москву. зато это сделал его приемник феогност, который обосновался в княжестве калиты. религия на руси всегда играла особенное, важное значение. в один миг москва превратилась в то самое место, куда стекались все граждане страны в поисках религиозного пристанища. москва стала религиозной столицей руси. богатства, которыми располагала тогда церковь, стали стекаться в москву, содействуя ее обогащению. население с большим доверием стало относиться к московскому князю, предполагая, что все его действия совершаются по благословению церкви.     4.          поддержка местного боярства.  после того как московские князья стали великими, в москву потянулись бояре и вольные слуги из других княжеств. поступая на московскую службу, сулившую больше выгод и почета, чем служба другим князьям, они усиливали собой московскую рать. быть слугою и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе, поэтому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда принадлежало москве.     5.          постройка кремля.  достигнутое москвой значительное превосходство в материальных и людских ресурсах было подкреплено возведением в 1367г. каменного кремля, усилившего военно-оборонительный потенциал московского княжества.

Ч.Валиханов (1835-1865 гг.) — один из крупнейших ученых в. Будучи государственным чиновником он в то же время проявлял живой интерес к политике, юриспруденции, этнографии и фольклору, археологии, географии, истории, дипломатии. Во многих областях научного знания он оставил заметный след. И все-таки основной вклад Ч.Валиханова в науку связан с его достижениями на историческом поприще, точнее, с изучением материальной и духовной культуры казахского народа.

За проведение радикальных реформ, которые бы повышению материального благосостояния и благополучия казахов выступал Ч. Валиханов. Он предлагал вводить систему административного правления в Казах­стане на началах народного самоуправления. В «Записке о судеб­ной реформе» он считал наиважнейшим для казахского народа социально-экономические нововведения.