Вчем различия и сходства "садом и гоморра" и а. а. ахматова "лотова жена"?

Стихотворение анны ахматовой «лотова жена» – это вольный пересказ библейской притчи из старого завета о жене праведника лота, семья которого была выведена ангелом из обреченного содома. жена лота, несмотря на строгий наказ не оборачиваться, нарушила его и превратилась в соляной столб. это стихотворение достаточно просто изложено и незамысловато, однако по своей сути является одним из самых сильных в лирике поэтессы. тема малой родины в творчестве а. ахматовой всегда занимала особое место. стихотворение вошло в состав сборника «anno domini» (цикл «библейские стихи»), выпущенного в 1922г. в стихотворениях этого сборника поэтесса размышляет о родине и об ответственности человека перед ней. в описании содома, родного города жены лота, а. ахматова приводит единственную точную деталь – красные башни, все остальное как будто размыто и невидимо. воспоминания лирической героини о родных местах – площади, дворе, своем доме, показывают ее привязанность именно к семейному очагу и родному, до боли знакомому дому. ради своей любви к родному городу жена лота осмелилась перечить велению бога – одним молчаливым взглядом обернулась, чтобы в последний раз взглянуть на содом. такое героическое и отчаянное противопоставление себя более сильным встречается во многих стихотворениях а. ахматовой (божья матерь в «реквием», рахиль в цикле «библейские стихи»). этот вызов, который герои стихотворений поэтессы бросают сложившимся обстоятельствам и который считается оправданным, если чувства имеют столь великую силу, а также обращение к истокам мировой культуры, являются характерными чертами акмеизма. стихотворение «лотова жена» по его скрытой страстности можно отнести и к любовной лирике а. ахматовой, поскольку в нем прослеживается не столько любовь к родине, сколько любовь в ее широком понимании. это произведение интересно также парадоксальностью подхода к теме содома, который в мировой культуре символизирует грех. однако а. ахматова представила этот город живым, в котором есть улочки, дворики и дома, в котором живут обычные люди своей обычной жизнью. поэтому важными становятся безымянность жены лота и отсутствие в описании города точных деталей. одной из метафор стихотворения «лотова жена» является прилагательное «прозрачный» – соляной столб, в который превратилась лирическая героиня, поскольку прозрачная соль вызывает ассоциацию со слезами, такими же прозрачными и солеными. в этом стихотворении а. ахматова показала свое негативное отношение к эмигрантам, т. к. считала бездушным покинуть свою родину. для поэтессы важно единение со своим народом, в особенности во времена тяжелейших испытаний. и рассказ о женщине, которая за взгляд на родной город пожертвовала своей жизнью, – это всем эмигрантам, которые теряют душу на чужбине. в эпоху, когда тысячи людей теряли и жизнь, и родину, жена лота может показаться меньшей из утрат, однако для а. ахматовой она символизирует верность родине и самой себе.

стихотворение анны ахматовой «лотова жена» – это вольный пересказ библейской притчи из старого завета о жене праведника лота, семья которого была выведена ангелом из обреченного содома. жена лота, несмотря на строгий наказ не оборачиваться, нарушила его и превратилась в соляной столб.

это стихотворение достаточно просто изложено и незамысловато, однако по своей сути является одним из самых сильных в лирике поэтессы. тема малой родины в творчестве а.ахматовой всегда занимала особое место.

стихотворение вошло в состав сборника «anno domini» (цикл «библейские стихи»), выпущенного в 1922г. в стихотворениях этого сборника поэтесса размышляет о родине и об ответственности человека перед ней.

в описании содома, родного города жены лота, а.ахматова приводит единственную точную деталь – красные башни, все остальное как будто размыто и невидимо. воспоминания лирической героини о родных местах – площади, дворе, своем доме, показывают ее привязанность именно к семейному очагу и родному, до боли знакомому дому.

ради своей любви к родному городу жена лота осмелилась перечить велению бога – одним молчаливым взглядом обернулась, чтобы в последний раз взглянуть на содом. такое героическое и отчаянное противопоставление себя более сильным встречается во многих стихотворениях а.ахматовой (божья матерь в «реквием», рахиль в цикле «библейские стихи»). этот вызов, который герои стихотворений поэтессы бросают сложившимся обстоятельствам и который считается оправданным, если чувства имеют столь великую силу, а также обращение к истокам мировой культуры, являются характерными чертами акмеизма.

стихотворение «лотова жена» по его скрытой страстности можно отнести и к любовной лирике а.ахматовой, поскольку в нем прослеживается не столько любовь к родине, сколько любовь в ее широком понимании.

это произведение интересно также парадоксальностью подхода к теме содома, который в мировой культуре символизирует грех. однако а.ахматова представила этот город живым, в котором есть улочки, дворики и дома, в котором живут обычные люди своей обычной жизнью. поэтому важными становятся безымянность жены лота и отсутствие в описании города точных деталей.

одной из метафор стихотворения «лотова жена» является прилагательное «прозрачный» – соляной столб, в который превратилась лирическая героиня, поскольку прозрачная соль вызывает ассоциацию со слезами, такими же прозрачными и солеными.

в этом стихотворении а.ахматова показала свое негативное отношение к эмигрантам, т.к. считала бездушным покинуть свою родину. для поэтессы важно единение со своим народом, в особенности во времена тяжелейших испытаний. и рассказ о женщине, которая за взгляд на родной город пожертвовала своей жизнью, – это всем эмигрантам, которые теряют душу на чужбине.

в эпоху, когда тысячи людей теряли и жизнь, и родину, жена лота может показаться меньшей из утрат, однако для а.ахматовой она символизирует верность родине и самой себе.

1. крылов - писал басни или баснописец