Жизненная мудрость и терпение левши

Туляк полон церковного благочестия и великий практик этого дела, а потому и те три мастера, которые взялись поддержать платова и с ним всю россию, не делали ошибки, направясь не к москве, а на юг. они шли вовсе не в киев, а к мценску, к уездному городу орловской губернии, в котором стоит древняя "камнесеченная" икона св. николая; приплывшая сюда в самые древние времена на большом каменном же кресте по реке зуше. икона эта вида "грозного и престрашного" -- святитель мир-ликийских изображен на ней "в рост", весь одеян сребропозлащенной одеждой, а лицом темен и на одной руке держит храм, а в другой меч -- "военное одоление". вот в этом "одолении" и заключался смысл вещи: св. николай вообще покровитель торгового и военного дела, а "мценский никола" в особенности, и ему-то туляки и пошли поклониться. отслужили они молебен у самой иконы, потом у каменного креста и, наконец, возвратились домой "нощию" и, ничего никому не рассказывая, принялись за дело в ужасном секрете. - горите себе, а нам и опять свою щипаную голову спрятал, ставню захлопнул, и за свое дело принялися. платов ему сто рублей дал и говорит: -- прости меня, братец, что я тебя за волосья отодрал. левша отвечает: -- бог это нам не впервые такой снег на голову. 1. его религиозность, вера, терпение и преданность делу, увлеченность. спросили много вина, и левше первую чарку, а он с вежливостью первый пить не стал: думает, -- может быть, отравить с досады хотите. -- нет, -- это не порядок: и в польше нет хозяина сами вперед кушайте. -- наша наука простая: но псалтирю да по полусоннику, а арифметики мы нимало не знаем 2. жизненный опыт. безграмотный, но предусмотрительный. левша согласился. -- об говорит, -- спору нет, что мы в науках не зашлись, но только своему отечеству верно преданные. -- к своей родине , и тятенька мой уже старичок, а родительница -- старушка и привыкши в свой приход в церковь ходить, да и мне тут в одиночестве скучно будет, потому что я еще в холостом звании. -- что наша вера самая правильная, и как верили наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы. -- говорят нашей веры не знаете: мы того же закона христианского и то же самое евангелие содержим. -- у когда человек хочет насчет девушки обстоятельное намерение обнаружить, посылает разговорную женщину, и как она предлог сделает, тогда вместе в дом идут вежливо и девушку смотрят не таясь, а при всей родственности. они поняли, но отвечали, что у них разговорных женщин нет и такого обыкновения не водится, а левша говорит: -- это тем и приятнее, потому что таким делом если заняться, то надо с обстоятельным намерением, а как я сего к чужой нацыи не чувствую, то зачем девушек морочить? -- это все, где все единственно, воля божия, а я желаю скорее в родное место, потому что иначе я могу род помешательства достать. -- отвечает действительно у всех одно, а только наши книги против ваших толще, и вера у нас полнее.   3. любовь к отечеству ко всему , к женщинам, обычаям и даже чай пить с сахаром в прикуску - жизненный опытю побежал к графу клейнмихелю и зашумел: -- разве так можно! у и шуба овечкина, так душа человечкина. но только когда мартын-сольский приехал, левша уже кончался, потому что у него затылок о парат раскололся, и он одно только мог внятно выговорить: -- скажите государю, что у ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся. и с этою верностью левша перекрестился и помер. 4. даже в последние минуты своей жизни он думает о благе отечества, которое позволило погибнуть такому таланту.

Они оба были королями