Ответь на вопросы. ( параграф 35, "нашествие персидских войск"). 1. сколько полисов и с какой целью объединились призывам афинского стратега фемистокла? 2. как афиняне готовились к войне на море? 3. в чём состоял подвиг трёхсот спартанцев? 4.какие стихотворные строки афинский поэт эсхил посвятил саламинской битве?

1.30 полисов создали союз. чтобы обороняться от персов 2. укреплять флот призывал фимистокль. он считал корабли лучше стен. не все хотели этого, а фимистокль настоял, доходы от рудников, направить на строительство кораблей (триер). он смог убедить афинян отказаться от этих денег в пользу флота, а другие города он призывал объединиться. создав гавань перей, он начал строить. построили 200 триер. подготовили экипажи.3.трёхсот спартанцев погибли,защищая всю грецию. на том месте где срадались эти 300 спартанцев,и на сей день стоит памятник. и на нём такая надпись ; "о путнипок, поведай спартанцам о нашей кончине: верны законам своим, мы здесь костьми полегли.  4.возможно, строки из трагедии "персы": уходили бойцы на битву. их вели в поход амистр, артафрен, мегабат и астасп — четыре царя при царе величайшем, персов славных вожди, начальники войск, стрелки-силачи на быстрых конях, суровы на вид, в бою горячи, непреклонны душой, отваги и грозной удалью славны.

Вотличие от более древнего искусства двуречья и искусства египта ассирийское искусство носило по преимуществу светский характер, несмотря на существовавшую в ассирии связь искусства с религией, типичную для всех древневосточных культур. в зодчестве, продолжавшем оставаться ведущим видом искусства, преобладала не культовая, а крепостная и дворцовая архитектура.  сюжетами композиций были главным образом война, охота, сцены быта и придворной жизни и, наконец, сцены религиозного содержания. главное внимание сосредоточивалось на тех изображениях, где царь являлся центральной фигурой. на его прославление направлен был весь труд ассирийских художников. их было также подчеркнуть и силу царя, его воинов и свиты: мы видим в рельефах огромных людей с мощными мускулами, хотя тела их часто скованы условной канонической позой и тяжелой, пышной одеждой.  фигуры людей, за редкими исключениями, изображены с характерной для древнего востока условностью: плечи и глаза - прямо, ноги и голова - в профиль. модели у мастеров этого времени кажутся как бы к единому типу. сохранена также и разномасштабность при изображении лиц разного социального положения. фигура царя всегда совершенно неподвижна.  наивысшего своего развития ассирийский рельеф достиг в 7 в. до н. э. , во время правления царя ассирии ашшурбанипала (668 - 626 гг. до н. э.) . содержание изображений оставалось тем же: все они прославляли царя и объясняли явления жизни божественной волей владыки. центральное место в рельефах, украшавших дворец ашшурбанипала в ниневии, занимали батальные сцены, повествующие о военных победах ассирийского царя; многочисленны также сцены царской охоты.