Крылов урок дочкам. 1. что осмеивает крылов в своей комедии и чем она близка комедии мольера ? а чем стремления и желания героинь крылова отличаются от стремлений и желаний господина журдена. 2.какие достойные осмеяния черты действующих лиц мольера и крылова живут и в наши дни? !

1) -"урок дочкам" ивана крылова-это комедия,где автор высмеивает духовную и моральную отсталость общества.главная идея водевиля-это патриотизм,призыв богатеть "своим умом",за счёт своих богатств,как материальных ресурсов,так и духовных,научных.  дав дочерям  дворянина велькарова простонародные ,устаревшие имена,которые давались только крепостным крестьянкам,крылов утрирует,преувеличивает патриотический пафос комедии.  фёкла и лукерья-эти имена символизируют безграмотную русь,устаревшие стародавние устои.высмеивается и чванливый,недалёкий и глупый отец,назвавший так своих дочерей.    -обе комедии высмеивают общественные пороки,оба автора заставляют смеяться над богатыми,но глупыми людьми.одинаковы и проблемы воспитания,необразованность скрыть невозможно,что дочкам,что журдену.их манеры вызывают осуждения,но оба автора смешно изображают персонажей,поэтому смех ,как награда неучам.в обоих комедиях есть обман с переодеванием,цель которого -это нравственное поучение,в обмане скрыта мораль и наставления."развлекая поучать"-мольеровский принцип применил и крылов.   -"мещанин во дворянстве"-это как "из грязи в князи",комическая ситуация абсурда,когда люди решают,что всё можно купить за деньги."от ворон отстал, а к павам не пристал".разбогатевший,но не поумневший,мещанин журден решил купить себе дворянский титул и стать благородной персоной.но благородство,манеры,образование не купить,это вызывает лишь смех у окружающих. у героинь крылова тяга к подражательству,любовь к всему иностранному.им не важны ценности земли,а хлеб и без них и посеется,и взойдёт.дочки считают себя передовыми и прогрессивными,а на деле-они отсталые и бездуховные.дочки стремятся выйти замуж за иностранцев,желательно французов и вырваться из деревни.им хочется примкнуть к высшему свету,который они обожают ,даже не зная.мольер высмеивает унижения мещан перед аристократией,ненавидя их в душе,мещане старались стать одними их них,глупо считая их господствующим классом.  2)желание быть не теми,кто есть на самом деле живо и в наши дна.не имея достаточной образованности,нередко люди пытаются прыгать "из грязи в князи".заносчивость "белой кости " сохранилась до сих пор,некоторые кичатся своим происхождением,на деле позоря его.     тяга к иностранному сохранилась,занижение достоинств своего родного, тоже ,увы,присутствует в нашем обществе.   мания подражательства сильна в наши дни,начиная с "западной" моды на одежду,воспитание,систему образования,манеры поведения , и заканчивая засильем богатейшего языка в мире ,словами-заменителями, которые " лайкают" наш язык ,но не  делают его "стар",помещая в "топ",а искажают и лишают своеобразности,делая штампованным языком "селфи".

Расточительность ведет к непокорности, а бережливость — к заху­далости.  (конфуций)всякий человек, великий или малый, бывает поэтом, если видит за своими поступками идеал.  (г. ибсен)истина — зеркало, отражение которого невыносимо для притвор­ства и лицемерия.  (фр. шиллер)не все еще мертво в этом царстве.  (ю. м. лотман)«мертвые души» — это галерея застывающих, стареющих, теря­ющих жизненные соки душ.  (ю. м. лотман)