Бунин. лапти. поступок нефеда глупость или подвиг? ребзя. 15

Иван алексеевич рисует нам совсем другой подвиг - подвиг души человеческой. и нет в этом подвиге ни рисовки, ни надрыва - есть спокойная готовность " положить жизнь свою за братьев своих".

Макар чудра” — первое печатное произведение а. м. пешкова. оно появилось в тифлисской газете “кавказ” в 1892 году и было подписано псевдонимом, которому суждено было вскоре стать известным всему миру, — максим горький. изданию первого рассказа предшествовали годы скитаний автора по руси, на которые его толкало неуемное стремление узнать россию, разгадать тайну огромной обездоленной страны, понять причину страданий ее народа. в котомке будущего писателя не всегда был ломоть хлеба, но всегда лежала толстая тетрадь с записями об интересных событиях и людях, встретившихся ему на пути. позднее эти записки вылились в стихи и рассказы, многие из которых не дошли до нас. в своих ранних произведениях, в том числе и в “макаре чудре”, горький предстает перед нами как писатель-романтик. главный герой — старый цыган макар чудра. для него самое главное в жизни — личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы. он считает, что крестьянин — раб, который родился лишь затем, чтоб ковырять землю и умереть, не успев даже могилы самому себе вырыть. его максималистское стремление к свободе воплощают и герои легенды, которую он рассказывает. молодая, красивая цыганская пара — лойко зобар и рад-да — любят друг друга. но у обоих стремление к личной свободе так сильно, что даже на свою любовь они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость. каждый из них, признаваясь в любви, ставит свои условия, стараясь главенствовать. это приводит к напряженному конфликту, заканчивающемуся смертью героев. лойко уступает радде, при всех встает перед ней на колени, что у цыган считается страшным унижением, и в тот же миг убивает ее. и сам погибает от рук ее отца. особенностью композиции этого рассказа, как уже было упомянуто, является то, что автор вкладывает в уста главного героя романтическую легенду. она нам глубже понять его внутренний мир и систему ценностей. для макара чудры лойко и радда — идеалы свободолюбия. он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до своего высшего выражения, не могут примириться. человек, достойный подражания, в его понимании, должен сохранять свою личную свободу ценой собственной жизни. другой особенностью композиции этого произведения является наличие образа повествователя. он почти незаметен, но мы легко угадываем в нем самого автора. он не совсем согласен со своим героем. прямых возражений макару чудре мы не слышим. но в конце рассказа, где повествователь, глядя во тьму степи, видит, как лойко зобар и радда “кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец лойко поравняться с гордой раддой”, проявляется его позиция. независимость и гордость этих людей, конечно, восхищают и привл екают, но эти же черты и обрекают их на одиночество и невозможность счастья. они рабы своей свободы, они не способны жертвовать даже ради людей, любимых ими. чтобы выразить чувства героев и свои собственные, автор широко пользуется приемом пейзажных зарисовок. морской пейзаж является своеобразным обрамлением всей сюжетной линии рассказа. море тесно связано с душевным состоянием героев: сначала оно спокойно, только “влажный, холодный ветер” разносит “по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов”. но вот начал накрапывать дождь, ветер становился сильнее, а море рокочет глухо и сердито и распевает мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган. вообще характерной чертой этого рассказа является его музыкальность. музыка сопровождает все повествование о судьбе влюбленных. “о ней, этой радде, словами и не скажешь ничего. может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает”. это первое произведение молодого горького актуальной проблематикой, яркостью образов и языка сразу обратило на себя внимание и возвестило о рождении нового, незаурядного писателя.