1)в каком направлении происходила корректировка реформы 1987г.? 2)чем отличались обе правительственные программы от программы «500 дней»?

Реформа 1987 года. разработчики преобразований исходили из идеи сохранения плановой . тем не менее они предполагали внесение серьезных изменений в существовавшую модель. в общих чертах предусматривалось: расширение самостоятельности предприятий на принципах хозрасчета и самофинансирования; постепенное возрождение частного сектора (на начальном этапе - через деятельность кооперативов в сфере услуг и производства товаров народного потребления) ; отказ от монополии внешней торговли; более глубокая интеграция в мировой рынок; сокращение числа отраслевых министерств и ведомств; признание равенства на селе пяти основных форм хозяйствования (наряду с колхозами и совхозами агрокомбинатов, арендных кооперативов и фермерских хозяйств) ; закрытие убыточных предприятий; создание коммерческих банков. 1)ключевым документом реформы стал принятый тогда же "закон о государственном предприятии", предусматривавший значительное расширение прав предприятий. им, в частности, разрешалось вести самостоятельную деятельность после выполнения обязательного государственного заказа. однако, воспользовавшись этой оговоркой, министерства устанавливали госзаказ практически на весь объем производства.2)  20 июля 1990 года  были опубликованы основные положения принятой российским правительством программы «мандат доверия на 500 дней», разработанной григорием явлинским и другими учёными при содействии западных экспертов, предусматривающей приватизацию государственной собственности и освобождение цен.

к середине 1990 года советское руководство приняло решение о введении частной собственности на средства производства. если на первом этапе перестройки предпринимались попытки усовершенствования социалистической системы, то с признанием плюрализма, то есть множественности форм собственности, меняется сама общественно- система.начался демонтаж основ социализма. президенту м. горбачёву было предложено несколько программ перехода к рыночной . наибольшую известность из них получила программа под названием «500 дней», одобренная международными экспертами, в том числе фондом «культурная инициатива» д. сороса.

скифы  — ираноязычная народность. они занимали область меж­ду низовьями дуная и устьем дона, где к концу vii в. до н. э. сложил­ся их племенной союз. скифское государство, возникшее на грани v и iv вв. до н. э. и просуществовавшее до iii в. н. э., являлось государст­вом рабовладельческого типа, сохранившим пережитки первобытно­общинного строя.

частная собственность сосредоточивалась прежде всего в руках племенных вождей и старейшин племен. так зарождалась родовая знать. внутри нее, в свою очередь, выделялись царские семьи, жре­ческая и военная аристократия — царские скифы.

остальное население скифии состояло из свободных общинни­ков. они несли военную службу, платили различные дани и выполня­ли повинности. в наихудшем положении находились скифы-пахари, зависимые не только от царских скифов, но и от кочевников, кото­рым они уплачивали оброк за пользование землей.

в городах основную массу населения составляли свободные ре­месленники, а также купцы.

основным источником пополнения рабов было покорение осед­лых племен. рабы применялись главным образом в хозяй­стве, а также для охраны стад. по мере разложения первобытнооб­щинного строя рабство начинает терять свой патриархальный харак­тер. усиление эксплуатации рабов вызывало их восстания, которые подавлялись с исключительной жестокостью. по свидетельству ге­родота, восставшие рабы были распяты на крестах.

у скифов уже существовала царская власть. однако кандидатуры царя и его преемников утверждались народным собранием. оно же, а также совет старейшин и племенных вождей решали важнейшие го­сударственные вопросы.

по свидетельству геродота и латинских писателей i в., скифы име­ли установившиеся обычаи и законы. «скифы, — пишет геродот, — ревниво избегают заимствования чужеземных обычаев, причем не только от других народов, но и в особенности от эллинов». по скиф­скому праву уже существовала частная собственность на стада, посе­вы, жилища. представители кочевой аристократии, особенно жрецы, получали огромные участки земли с сидящими на них земледельца­ми. право частной собственности на движимые вещи предполагало развитие обязательственного права. договоры скреплялись клятвой. брачно-семейное право характеризовалось господством патриарха­та. жена находилась под властью мужа. после его смерти жена пере­ходила в составе имущества в собственность наследника. в наслед­ственном праве господствовал минорат, т. е. переход отцовского хо­зяйства в руки младшего сына. женатые сыновья имели право на выдел при жизни отц