Вчем различия пейзажной лирики тютчева и фета

Творчество ф. и. тютчева и а. а. фета развивалось в русле романтизма второй волны. по тематике их произведения близки, но многое в них и различается. тютчев, на мой взгляд, рационалист; не потому ли его поэзия легко поддается делению на тематические блоки? у него четкие границы между природой и человеком. фет - совсем другой. его поэзия не только иррациональна, она импрессионистична. в стихах фета и тютчева философия совершенно различна. возьмем, например, мотивы дня и ночи, которые противопоставлены. с одной стороны, и у фета, и у тютчева истина открывается человеку ночью, но, с другой стороны, - истина эта разная. у фета ночь сияет: сияла ночь. луной был полон сад. лежали лучи у наших ног в гостиной без огней. у тютчева ночь открывает человеку хаотичность природы, но этим не исчерпывается: лишь жить в себе самом умей есть целый мир в душе твоей таинственно-волшебных дум; их оглушит наружный шум, дневные разгонят лучи.. истина фета - с крыльями, у нее есть свет.. а вот у тютчева день - это обнаружение природы мира, и человек может наслаждаться мгновенной красотой. для фета ночь не только не отменяет человеческого существования, но и позволяет ему чувствовать себя освобожденным. ночь -момент соединения человека с миром: "сердце цветет" ночью. ночь и день для фета едины. на заре ты ее не буди, на заре она сладко так спит.. в лирике фета герой всегда стремится к прекрасному, независимо от того, несет это прекрасное радость или трагедию. и мгновение прекрасного, импульсы его- как "свет звезды". ему (фету) хочется, чтобы свет лился все время. "а счастье где? не ", и все-таки- "за ним, за ним". в его стихах сохраняется не только потребность, но и надежда на возможность присоединиться к миру, который дает счастье. у тютчева же человек всегда на краю бездны, в которую он вглядывается. это одновременно безмерная бездна космоса и таинственная жизнь вселенной. поэта интересует сознание человека, находящегося на границе между жизнью и смертью, сном и пробуждением. его интересует промежуточное состояние в жизни человека или природы, когда смешиваются краски; что было ясно - ставится под сомнение. такое промежуточное, неустойчивое состояние он показывает в стихотворении "тени сизые смесились": тени сизые смесились, цвет поблекнул, звук уснул - жизнь, движенье разрешились в сумрак зыбкий, в дальний гул.. часто лирику тютчева называют натурфилософской, так как возникает целая система символов, которые связывают мир человека с миром природы (ветер, радуга, фонтан) . характер описываемой природы часто совпадает с настроениями лирического героя, тютчев наделяет ее человеческими чувствами. например, в стихотворении "фонтан" поэт описывает низвержение воды и параллельно ведет философские рассуждения. во многих стихотворениях природа у тютчева одушевлена; она живет и действует, как человек. она мыслит, дышит, радуется, грустит. так, весенние воды в одноименном стихотворении "бегут и будят сонный брег", "гласят во все концы", а зима "злится", "хлопочет", "ворчит". природа занимает такое же большое место и в лирике фета. он воспринимает ее как живой организм, стремится зафиксировать малейшие изменения в ее состоянии: свет ночной, ночные тени, тени без конца, ряд волшебных изменений милого лица, в дымных тучках пурпур розы, отблеск янтаря.. создается впечатление, будто фет угадывает каждое движение, различает полутона, блики. изменения "милого лица" и изменения в природе - такой параллелизм типичен для фетовских стихов. у фета нет живых и вполне определенных образов, а есть привлекательные, но почти всегда бледные, неясные очертания: уноси мое сердце в звенящую даль, где, как месяц за рощей . при всей трагичности многих стихов фета ощущение счастья бытия для поэта близко. у фета - при всей дерзости его метафор - перед нами мир, все объединяющий. образуется как бы бездна мира и счастья. для фета характерна

нет. он пишет произведения в которых есть скрытый смысл. понятен он не всем.и поэтому трудится он ненапрастно