Сочинение на тему "только человек, любящий свой народ, способен понять и полюбить другие народы"

Янакидала мысли, они немного разрозненны, возможно тебе как вступление в современном мире, многие говорят что в россии все не так, не такие люди не такие законы, а боготворят европу, что там и парки зеленее и люди добрее, но почему так, говорят что "незнакомка прекрасна, только пока она незнакомка" европа так далеко и так идеализированна, что мы просто не знаем о ее недостатках, а россия она рядом и недостатки все на поверхности, но стоит вам отправится жить в другую страну, как вы увидите их недостатки, все люди влюбляются не в идеальность кожи красивые ноги, а влюбляются в те самые недостатки, только человек полюбивший недостатки в своей родине приняв не идеальность людей, сможет полюбить и понять другие народы,

В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII в. до н. э. стала объектом литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной. Славяне подобно дpyгим индоевpопейским наpодам поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии. Однако нам об этом процессе известно очень мало. То, что мы знаем, - это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. Этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода. Русские средневековые писатели - летописцы и церковные проповедники -- следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. Так же поступали и древнерусские авторы. Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэтому они не столько описывали, сколько порицали.