Вчем состоит философский и религиозный смысл повести "вий"? за ранее .

  по мнению писателя, погубившие героя повести демоны явились не столько из дьявольского подземелья, сколько из тёмных бездн человеческих душ – душ, поражённых тяжёлым недугом. в мире всюду пороки: воровство, ложь, алчность, невежество, прелюбодеяние, пьянство.в подтексте повести "вий" настойчиво звучит вопрос о том, кто же действительно страшен: уродливый вий с огромными веками, все эти летающие гробы и мертвецы или несчастный хома брут, который перед каждым приходом в церковь вместо того, чтобы усиленнее , пытается заглушить страх вином и пустыми словами о том, что ему "совсем не страшно". разгул злых сил ночью - это результат того, как человек прожил день. хома живет без бога, поэтому его молитва, кощунственно смешанная с заклятиями, бессильна, а душа, за которую ведется борьба, оказывается . знаменателен и финал повести: оскверненную церковь полному запустению, разгул нечистой силы в церкви свидетельствует о падении нравственных устоев жителей хутора. этот финал можно назвать пророческим, если вспомнить советский период нашей . храмы разрушали, использовали как складские помещения, тюрьмы, кинотеатры, спортзалы: напомню о судьбе даниловского монастыря, где сначала был похоронен н. в. гоголь зло фантастического мира у гоголя тесно взаимодействует со злом реальной действительности, а все мистические события во многом обусловлены жизненными установками и поведением самих людей. товарищей хомы ничуть не вразумляет его гибель, и вместо того, чтобы в церкви об упокоении его души, идут "поминать" несчастного товарища в кабак.

конфликт в душе героя между тем, что он считает хорошим, и тем, что хорошо для общества

нет, потому что он исполнял свой долг. и это понимали все, кроме героя

герой не мог сделать то, что предлагает вопрос, да и внутренне это ему чуждо

нет места светлому чувству любви в жестоком обществе - позиция автора, в соответствии с этой позицией он и строит сюжет так. что чувство сходит на нет.