Кто из известных поэтов переводил стихи байрона

1. прощай! прощай! я достоверно знаю, что на высокой высоте не пропадёт в небесной дали моя молитва о тебе. и слёзы, смешанные с кровью, не так пронзительно кричат, как это брошенное слово, из слов последнее – прощай глаза сухие, губы – немы. но грудь и мозг – сплошная боль. так запланировано небом, что мы расстанемся с тобой. но я не жалуюсь нисколько, хотя мне хочется кричать. я понимаю – это больно и говорю тебе – прощай. перевод якова фельдмана. 2.перевод известного поэта аполлона григорьева (1822-1864). это уже и не перевод даже, а самостоятельное произведение "на тему". прости i only know - we loved in vain - i only feel - farewell, farewell! byron* покорен воле рока, без глупых жалоб и , я говорю тебе: прости! к чему ? я верю твёрдо, что в нас равно страданье гордо, что нам одним путём идти. мы не пойдем рука с рукою, но память прошлого с собою нести равно осуждены. мы в жизнь, обоим нам пустую, уносим веру роковую в одни несбыточные сны. и пусть душа твоя нимало в былые дни не понимала души моей, любви её блаженства и мученья прошли навек, без разделенья и без что мне в ней? пускай за то, что мы свободны, что горды мы, что странно сходны, не суждено сойтиться нам; но всё, что мучит и тревожит, что грудь сосёт и сердце гложет, мы разделили пополам. и нам обоим нет тебя не выкупят моленья, тебе молитва не дана: в ней небо слышит без участья томленье скуки, жажду счастья, мечты несбыточного * лишь знаю: тщетно мы любили, лишь чувствую: прощай, прощай! байрон (перевод ап. григорьева). сентябрь 1844

Город калинов, изображенный в пьесе “гроза”,-это и реальный город, типичный для россии 60-х годов xix века, и обобщенный образроссии середины прошлого столетия  в целом.  в основе композиции пьесы-принцип контраста. красота, гармония волжского пейзажа противопоставлена жестокости и несправедливости человеческой жизни.  “чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! вид необыкновенный! красота! душа радуется. пятьдесят лет каждый день гляжу на волгу и все наглядеться не могу”.  этими восторженными словами механика-самоучки кулигина начинается пьеса.  но люди, живущие рядом с кулигиным, не замечают красоты природы.  дикой, кабаниха, феклуша, горожане невежественны и духовно убоги.  феклуша рассказывает, что люди огненного змея для скорости придумали. на что кабаниха замечает, что пусть ее хоть золотом осыпают, но она на нем не поедет.  дикой считает, что гроза богом в наказание посылается. горожане уверены, что  литва с неба упала.  кулигин дает точную характеристику калиновцам. он критикует жестокие нравы жителей города, мещанскую грубость. рассказывает, как у них в городе из зависти  друг к другу торговлю подрывают, как на гербовых листах кляузы строчат на ближних.  как потом судятся, успокаивая себя мыслями: “я потрачусь, да уж и ему в копейку станет”.  кулигин характеризует и семейные устои города. за высокими заборами льются “невидимые и неслышимые” слезы. кабаниха “нищих оделяет, а заела совсем”.  нравственные законы жизни людей подменяются в калинове законом силы, власти  и денег.  дикой, самый богатый человек в городе, ни дня не может прожить без ругани. большие деньги развязывают ему руки и возможность безнаказанно куражиться над всеми, кто беден и материально от него зависим. люди для него ничто. “ты червяк. захочу- помилую, захочу-раздавлю”,-говорит он кулигину.  дикой обогащается, обманывая наемных рабочих, причем сам он не считает это преступлением. “не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются”,-хвастливо говорит он городничему. “у кого деньги, тот старается бедного , чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать”. представитель закона принимает откровения дикого как должное, потому что сам от богача в зависимости.  кабаниха, в отличие от дикого, скрывает свои неблаговидные поступки за лживой добродетелью. от ее самодурства больше всех страдает катерина. свободолюбивая натура, она не может жить в семье, где младший беспрекословно подчиняется старшему, жена-мужу, где подавляется любое стремление к воле и проявление собственного достоинства. “воля” для кабанихи-слово ругательное.  для кабанихи важнее всего не реальный порядок, а его внешнее проявление.  ее возмущает, что тихон, уезжая из дома, не приказывает катерине, как себя вести,  а жена не кидается в ноги мужу и не воет, чтобы показать свою любовь.  кабаниха успокаивает себя лишь тем, что при ней будет все по-старому, а потом уж  она не увидит.  из вековых традиций кабанова взяла самое плохое, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотизм.  в городе калинове царят корысть и жестокость. нет простора живым чувствам и разуму. ложь и обман, став обыденным явлением в жизни, калечат души людей. жизненный принцип варвары-“делай что хочешь, только бы шито да крыто было”.  по такому же закону живет и кудряш. он “благословляет” бориса на встречу с  катериной, только просит быть осторожным: себе вреда не нанести и ее в беду не вогнать.  материальная зависимость делает бессильным перед дядькой и бориса, неспособного отстоять свое человеческое достоинство.  гроза нависла над городом калиновом. и поэтому, чувствуя приближение новой жизни, шумят самодуры в “грозе”. шумят и злятся, потому что власть их кончается.