Выписать тезисы в статьи белинского герои нашего времени

в статье, посвященной рассмотрению пафоса романа “герой нашего времени”, белинский отнес лермонтова к числу таких “сильных художественных талантов”, которые являются среди окружающей их пустоты неожиданно. интерес, возбужденный к лермонтову несколькими стихотворениями, помещенными в “отечественных записках”, окончательно утвердился после опубликования романа “герой нашего времени”. эта повесть написалась не из желания заинтересовать публику, а из глубокой творческой потребности, которой чужды всякие побуждения, кроме вдохновения. белинский отмечает, что роман лермонтова производит “полноту впечатления”. причина этого заключается в единстве мысли, которая порождает чувство ответственности частей с целым. белинский особо останавливается на повести “бэла”, после прочтения которой “вам грустно, но грусть ваша легка, светла и сладостна”. смерть черкешенки не возмущает критика безотрадным и тяжелым чувством, ибо она явилась вследствие разумной необходимости, которую мы, читатели, предчувствовали. сам образ пленительной черкешенки обрисован с бесконечным искусством. она говорит и действует мало, а мы живо видим её во всей определенности дивного существа, читаем в ее сердце.

максим максимыч, в свою очередь, не подозревает, как глубока и богата его натура, как он высок и благороден. этот “грубый солдат” любуется бэлой, любит ее, как милую дочь. возникает вопрос: за что? спросите его, и он вам ответит: “не то чтобы любил, а так — глупость”. все эти черты, столь “полные бесконечностью”, говорят сами за себя. в заключение белинский отмечает: “и дай бы вам поболее встретить максимов максимычей”.

белинский восхищается художественным мастерством лермонтова, который в каждой части своего романа сумел исчерпать ее содержание и в типических .чертах “вывести все внутреннее”, крывшееся в ней как возможность. в результате всего этого лермонтов явился в повести таким же творцом, как и в своих стихотворениях. “герой нашего времени”, напишет белинский, обнаружил силу молодого таланта и показал его разнообразие и многосторонность. главным героем романа лермонтова является печорин. основную проблему романтизма можно определить одним словом — “личность”. лермонтов — романтик.

А. п. чеховстепьиз уездного города n-ской губернии июльским утром выезжает обшарпанная бричка, в которой сидят купец иван иванович кузьмичёв, настоятель n-ской церкви о. христофор сирийский («маленький длинноволосый старичок») и племянник кузьмичёва мальчик егорушка девяти лет, посланный матерью, ольгой ивановной, вдовой коллежского секретаря и родной сестрой кузьмичёва, поступать в гимназию в большой город. кузьмичёв и о. христофор едут продавать шерсть, егорушку захватили по пути. ему грустно покидать родные места и расставаться с матерью. он плачет, но о. христофор его утешает, говоря обычные слова о том, что ученье — свет, а неученье тьма. сам о. христофор образован: «пятнадцати лет мне еще не было, а я уж говорил и стихи сочинял по-латынски все равно как по-». он мог сделать неплохую церковную карьеру, но родители не благословили на дальнейшее ученье. кузьмичёв же против лишнего образования и считает отправку егорушки в город капризом сестры. он мог бы пристроить егорушку к делу и без учения.кузьмичёв и о. христофор пытаются догнать обоз и некоего варламова, знаменитого в уезде купца, который богаче многих помещиков. они приезжают на постоялый двор, хозяин которого, еврей моисей моисеич лебезит перед гостями и даже мальчиком (ему он отдает пряник, предназначенный для больного сына наума). он «маленький человек», для которого кузьмичёв и священник — настоящие «господа». кроме жены и детей в его доме живет его брат соломон, гордый и обиженный на весь мир человек. он сжёг свои деньги, доставшиеся в наследство, и теперь оказался приживальщиком брата, что причиняет ему страдание и подобие мазохистского наслаждения. моисей моисеич его ругает, о. христофор жалеет, а кузьмичёв презирает.пока гости пьют чай и пересчитывают деньги, на постоялый двор приезжает графиня драницкая, красивая, благородная, богатая женщина, которую, как говорит кузьмичёв, «обирает» какой-то поляк казимир михайлыч: «…молодая да глупая. в голове ветер так и ходит».догнали обоз. кузьмичёв оставляет мальчика с обозчиками и отправляется с о. христофором по делам. постепенно егорушка знакомится с новыми для него людьми: пантелеем, старообрядцем и степенным человеком, который ест отдельно от всех кипарисовой ложкой с крестиком на черенке и пьёт воду из лампадки; емельяном, старым и безобидным человеком; дымовым, молодым неженатым парнем, которого отец посылает с обозом, чтобы он не дома; васей, бывшим певчим, простудившим себе горло и от невозможности больше петь; кирюхой, ничем особенно не примечательным из их разговоров на привалах мальчик понимает, что все они прежде жили лучше и пошли работать в обоз из-за нужды.большое место в повести занимают описание степи, достигающее художественного апофеоза в сцене грозы, и разговоры обозчиков. пантелей по ночам у костра рассказывает страшные , якобы из своей жизни в северной части россии, где он работал кучером у разных купцов и всегда попадал с ними в приключения на постоялых дворах. там непременно жили разбойники и резали купцов длинными ножами. даже мальчик понимает, что все эти и, возможно, даже не самим пантелеем, но почему-то он предпочитает рассказывать их, а не реальные события из своей явно непростой жизни. вообще, по мере продвижения обоза к городу, мальчик как бы заново знакомится с народом, и многое кажется ему странным. например, вася обладает таким острым зрением, что может видеть животных и то, как они ведут себя далеко от людей; он ест живого «бобырика» (сорт мелкой рыбы типа пескаря), при этом лицо его приобретает ласковое выражение. в нем есть что-то звериное и «не от мира сего» одновременно. дымов мучается от избытка силы. ему «скучно», и от скуки он делает много злого: зачем-то убивает ужа, хотя это, по словам пантелея, большой грех, зачем-то обижает емельяна, но затем просит прощения и т. п. егорушка его не любит и боится, как слегка побаивается всех этих чужих для него мужиков, кроме пантелея.подъезжая к городу, они наконец встречают «того самого» варламова, о котором столько упоминалось прежде и который к концу повести приобрёл некий мифологический оттенок. на самом деле — это пожилой купец, деловой и властный. он знает, как обращаться и с мужиками, и с помещиками; уверен в себе и своих деньгах.