Сочинение на тему отношение к мастерам по рассказу лескова левша

Вэтом произведении лесков описывает случай, который произошел с тульским мастером левшой, повествует о том, как этот мастер встретился с самодержцем, побывал за границей, где не поддался на уговоры остаться, и о драматической кончине тульского мастера. на примере императора видно, насколько далека власть от своего народа, насколько зависим народ от власть держащих.  образ левши и комичен и трагичен одновременно: нас может веселить его забитость, которая на деле оказывается природной скромностью и над которой грех смеяться. возможно, это особенность национального характера - смеяться над собой. немало испытаний выпадает на долю левши, но даже, когда пробил последний час, герой помнит лишь обо дном - о военном секрете, незнание которого гибельно для армии, на последнем вздохе радеет за дело. на лицо драматический парадокс жизни. простой тульский мастер левша в большей степени проблемой военной мощи россии, чем военный министр, граф чернышев, или даже сам император.  показывая, сколь талантлив левша, столь и бесполезен его талант: совершив невозможное - подковав без "мелкоскопа" стальную блоху работы, - левша не приносит тем никакой пользы никому. но писатель показывает, что левша хотел бы принести эту пользу - возвращаясь из , он везет ценную информацию о ружьях - чтоб песком их не чистили, но гибнет, гибнет бессмыссленно, погубленный жестоким равнодушием: "а левшу свалили в квартале на пол и спрашивают: "кто такой и откудова, и есть ли паспорт, или какой другой тумамент? "  а он от болезни, от питья и от долгого колтыханья так ослабел, что ни слова не отвечает, а только стонет. тогда его сейчас обыскали, пестрое платье с него сняли и часы с трепетиром, и деньги обрали, а самого пристав велел на встречном извозчике бесплатно в больницу отправить". умирая, левша все бредит о ружьях..   мир лескова - мир людей, трепетно творимый и хранимый ими для них же самих.

Когда открываешь томик лермонтова и погружаешься в мир его удивительной, пронизанной безысходной грустью поэзии, то почему-то никогда не можешь представить его улыбающимся или спокойным. в памяти всплывает лицо с мрачными всезнающими темными глазами, в которых застыли одиночество и тоска. в чем же причина этого трагического разлада с жизнью? в несносном харатактере, в язвительном остроумии, которое он изливал на то, что вызывало его презрение и гнев? в судьбе, которая, рано лишив его родительской ласки, отказалась подарить ему встречу с женщиной, которая бы любила и понимала его, с теми людьми, которые могли бы стать друзьями-единомышленниками? в том времени, когда страх преследования стал нормой отношений между людьми? кто знает.. может быть, все это причудливо сплелось и соединилось в этом сумрачном гении россии. уж не жду от жизни ничего я, и не жаль мне прошлого ничуть; я ищу свободы и покоя! я б хотел забыться и заснуть! естественно, что это не мечта о смерти. не зря же лермонтов сразу оговаривается: но не тем холодным сном могилы.. я б желал навеки так заснуть, чтоб в груди дремали жизни силы, чтоб дыша вздымалась тихо грудь.. эту мечту поэта можно понимать по-разному. и как гармонию с миром, и как долгожданную встречу с близкой и любящей душой. но лермонтов обречен на жизнь среди чуждых ему людей в том обществе, где царят ложь, фальшь и скука. с этим миром поэт был связан и рождением, и воспитанием, но задыхался в атмосфере интриг и сплетен. сравнивая себя с листком, который "оторвался от ветки родимой и в степь укатился, жестокою бурей гонимый; засох и увял он от холода, зноя и горя и вот, наконец, докатился до черного моря", поэт сразу переходит к теме любви, аллегорически воплощенной в молодой чинаре. это дерево стоит у моря, на его ветвях "качаются райские птицы", у его корней он ищет приюта. человек не может жить без желаний: они ему силы, чтобы чего-то добиться, заставляют поверить в себя и ощутить радость достижения цели. поэт часто говорит о бессмысленности и бесполезности желаний, которые отдаляются от него, как горизонт. и так проходит жизнь, вызывая раздражение и разочарование. зато есть любовь. это прекрасное чувство обогащает душу, заставляет по-новому взглянуть на окружающее, забыть горести и печали. таково пушкинское понимание любви. но лермонтов признает только вечную любовь, которая навсегда связала бы его с близким и верным человеком. и он не находит такой любви.. на что мне тебя? — отвечает младая чинара. - ты пылен и желт, — и сынам моим свежим не пара. ты много видал — да к чему мне твои небылицы? мой слух утомили давно уж и райские птицы, иди себе дальше, о странник! тебя я не знаю! я солнцем любима, цвету для него и блистаю; по небу я ветви раскинула здесь на просторе, и корни мои умывает холодное море. страсти рано или поздно утихнут, "их сладкий недуг исчезнет при слове рассудка". и снова поэт будет в поиске. а итогом вечного поиска станут его горькие и прекрасные стихи. таким образом, своими лирическими произведениями лермонтов утверждает мысль о том, что там, где господствует антигуманное, жестокое и фальшивое общество, обесцениваются независимая мысль, искреннее чувство, человечность. здесь нет места прекрасному и высокому. лирика м. ю. лермонтова полна скорби об одиночестве человека в мире.