Небольшое сочинение чтобы я сказал своему ровестнику

виктор астафьев и валентин распутин написали рассказы с глубоким смыслом.

  в рассказе в. астафьева "конь с розовой гривой", на мой взгляд, герой поступил неправильно, так как обманул свою бабушку, но тем неменее потом его мучали угрызения совести. а в рассказе в. распутина "уроки французского" мое мнение разделяется. с одной стороны, я считаю, что герой поступил правильно, не взяв посылку, а с другой стороны он мог бы ее и взять, так как голодал, лидия михайловна была бы только рада. 

но если анализировать поступки героев и их нравсквенный выбор, то я больше склонна к нравственному выбору володи из рассказа в. распутина "уроки французского". потому что, горой в. астафьева просто обманул бабушку, а герой в. распутина не переступил своих принципов и не взял посылку.

Солженицын нарисовал безотрадную картину духовной нищеты и нравственного уродства современной советской деревни, показав, впрочем, в этой пустыне единственную праведницу матрену и задавшись вопросом: что перетянет на весах ? ведь, как говорит пословица, одно слово правды весь мир перетянет.  матрёнин двор-символ особого устройства, “лада”, где есть труд и честность, доброта и терпение, согласие с самим собой и сопричастность всему сущему. матрёна живёт по канонам, завещанным предками, по правилам, которые считает незыблемыми.  жизненная правда матрены проникнет и сохранится в душе ее последователя – игнатича. поэтому несколько оптимистично звучание трагической концовки рассказа: “все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без которого,  по пословице, не стоит село. ни город. ни вся земля наша”. нравственная позиция рассказчика, сумевшего проникнуться душевной добротой и народной мудростью, позволяет читателю предположить в нем праведничество. он остается праведником  в селе, а значит, есть надежда на будущее, возрождение добра и справедливости. видимо, с этими было связано первоначальное название рассказа -  “не стоит село без праведника”.