Почему антон павлович чехов высмеивает в своих рассказах и какие человеческие пороки как чинопочитание и подхалимство

Вразные периоды своей жизни писатель обращал внимание на различные недостатки современной ему действительности. так, в самом начале своего творческого пути писатель обличает незначительные пороки, лежащие на поверхности человеческой натуры, выявление которых не требует глубокого анализа. в числе этих пороков невежество, желание человека во все вмешиваться, навязывать всем свое мнение и образец поведения, чинопочитание. вспомним гениальный рассказ а. п. чехова “смерть чиновника”, в котором показан пример преклонения перед званиями, способного в прямом смысле уничтожить человека. обличение этой общественной “болезни” достигло своего апогея в знаменитом рассказе “толстый и тонкий”. в этом рассказе на борьбу с чинопочитанием чехов поднял всю силу своей уничтожающей сатиры, применив множество доступных художественных приемов, из которых особенно хотелось бы отметить неожиданную концовку: “тонкий вдруг побледнел, окаменел, но скоро лицо его искривилось во все стороны широчайшей ” в этом рассказе а. п. чехову удалось показать процесс потери чиновником человеческих черт. другим пороком, осмеянным чеховым, является незнание человеком своих обязанностей. этот недуг имеет множество выражений, начиная от незнания медицины фельдшером курятиным из рассказа “хирургия” и кончая унтер-офицером пришибеевым, который везде старательно наводил порядок: “! не толпись! по домам”. эти темы, подобно любви, дружбе, верности долгу, к сожалению, являются вечными. и по сей день они представляют собой пищу для ума многим сатирикам и фельетонистам.

в эпоху правления  людовика xvi  (1774–1792) отмечались удачные для франции периоды времени, однако слишком грандиозные проекты и военные кампании xviii века к затяжному  финансовому кризису. по причине ухудшающегося положения, народного недовольства запутанной  системой привилегий, дарованных дворянскому сословию и духовным лицам, а также отсутствия возможностей реформы, в 1789 году в  версале  были созваны  генеральные штаты. 28 мая 1789 года аббат  сийес  заявил, что  третье сословие  пройдёт процедуру  поверки своих полномочий,  и предложил сделать то же самое двум другим сословиям. не дождавшись согласия, поверка была выполнена и депутаты, представляющие третье сословие, проголосовали за существенно более радикальные меры, чем планировалось изначально, объявив себя  национальным собранием, которое представляет не  сословия, а  народ.

по указанию людовика xvi  зал заседаний  генеральных штатов был закрыт, после чего собрание перенесло своё заседание в королевский  теннисный корт, где была принесена так называемая  клятва в зале для игры в мяч  (20 июня 1789 года), согласно которой делегаты обязались не расходиться до принятия  конституции  франции. большинство делегатов от  духовенства  вскоре присоединились к делегатам  третьего сословия, как и 47 представителей дворянства. к 27 июня королевская партия окончательно уступила, несмотря на то что к парижу и к версалю стали стягивать войска. 9 июля национальное собрание провозгласило себя  учредительным собранием.

взятие бастилии  14 июля 1789 года.

11 июля 1789 года король людовик, действуя под влиянием консервативного дворянства, а также своей ,  мария-антуанетты, и своего брата,  графа д’артуа  (будущего короля карла х), отправляет в отставку и высылает из страны министра-реформатора  неккера, а также полностью реорганизует министерство. большинство парижан, считая эти действия началом роялистского переворота, перешли к открытому восстанию. часть войск присоединилась к буйствующей толпе; другая часть сохраняла нейтралитет. 14 июля 1789 года в результате четырёхчасового сражения повстанцы захватили  крепость  бастилию, убив её  коменданта  и несколько охранников. король и его вооруженные сторонники временно пошли на уступки бунтующим. после этих погромов дворянство начало покидать страну, и  эмигранты  издалека строили планы организации гражданской войны в королевстве, а также подстрекали европейские страны создать коалицию против франции. мятежные настроения и дух народовластия распространился по всей франции. в сельской местности мятежники, зачастую, шли еще дальше: сжигали крепостные документы и было разрушено множество  шато, в ходе крестьянского восстания в провинциях, известного в как  великий страх.

4 августа 1789 года  национальное собрание    феодальную систему, покончив одновременно с  помещичьими правами  второго сословия и с  церковными десятинами  первого сословия. всего лишь в течение нескольких часов знать, духовенство, горожане, провинции, артели и города с местным лишились своих особых привилегий. революция также вызвала начало существенного смещения центра власти с  римско-католической церкви  в  светское государство.

декларация прав человека и гражданина  1789 года.

принятое в 1790 году законодательство лишило церковь права обложения  налогом  собранного урожая, известным как «десятина», особые привилегии духовенства и положило начало  конфискации  церковного имущества: во времена  старого порядка  церковь являлась крупнейшим землевладельцем в стране. дальнейшие законодательные акты практику  монашеских обетов. новый церковный порядок, известный как  гражданское устройство духовенства, вступил в силу 12 июля 1790 года и превратил оставшихся служителей духовенства вгосударственных служащих, от которых требовалось принести присягу на лояльность к конституции. такое  гражданское устройство духовенства  позволило поставить  католическую церковь  на службу интересам  светского государства.