По данному высказыванию пишем рассуждение. "добро не лежит на дороге, его случайно не подберёшь.добру человек у человека учится". , задали на карантин, завтра уезжаю, сделать не смогу. да и в общем не понимаю как писать, прошу

Действительно, по простому желанию стать добрым нельзя. это прежде всего правила, принципы, основываясь на которых человек решает как ему поступить в той или иной ситуации. в нашем сознании, памяти откладываются характерные картины происходящего, то есть зная нашу реакцию, наше действие, мы можем знать события наперёд. то есть человеку с добрым сердцем не нужно подсказывать подняться упавшей на льду, к примеру, женщине. и мы не ждём какого - либо вознаграждения за сделанное добро, нет выгоды от , и если человек считает иначе, то это уже не . безусловно, многое зависит от коллектива, куда попадает человек. если он находится в дружном коллективе, то каждый там будет примером для другого, то есть мы смотрим на правильные поступки друзей, доверяя им, обсуждая и советуясь, у нас есть примеры добра, . иное дело когда молодой человек попадает в агрессивную среду, где стоит проявлять осторожность, где добрых поступков то никто не делает, только работа. только жизненный опыт отличить ситуацию когда человеку на самом деле нужна . это вежливое общение, человечность. ведь причин, по которым человек не сделал то или иное и попал в плохую ситуацию, на самом деле много, и мы их не знаем, мы просто , и не высмеиваем, не говорим- вот неудачник, надо было ему поступить так и так. это позиция недруга. и такой человек сам рано или поздно попадёт в такую ситуацию, когда ему никто не .

мы немного знакомы с жизнь людей в первобытном обществе. всё имущество было общее, а люди тогда были по своему равны. разумеется равны не в современном  смысле слова. имеется в виду не равенство перед писаным законом, а равенство перед законами неписаными, то есть перед традициями первобытного общества.  для человека первобытного общества смерть  ради  выживания племени была чем-то нормальным, естественным. (не забудем, что так полагают этнопсихологи). человек первобытного племени настолько спокойно  относился к тому, что он может стать помехой для выживания своих соплеменников, что, не противясь, принимал смерть или даже сам на нее шел.