Составьте рассказ (небольшой) о воинстве. (предполагается период правления во времена правления ярославичей)

М.гореликпредставление о комплексе защитного и наступательного вооружения воинов киевской руси сложилось достаточно давно - еще по раскопкам конца xix - начала xx вв. в изучении этого вопроса нашли свое отражение все этапы развития, исканий и ошибок нашей науки, да и зарубежной археологии и русистики. последним по времени подступом к данной теме были соответствующие разделы трехтомного труда а.н.кирпичникова “ оружие”, изданного в 1966-1971 гг. за период, прошедший со времени появления этой работы, достижения отечественной археологии и оружиеведения позволяют по новому осветить целый ряд, казалось бы, решенных вопросов, или же надежно подтвердить некоторые предположения.княжеский дружинник. кон. ix - 1-я пол. x вв. мечь, топор и защитное вооружение северо- западного типа. колчан, налучье и пояса - юго- восточного степного типа.первоначальные сведения о древнем славянском оружии появляются вместе с достоверными сведениями о самих славянах — в середине 1 тыс. н.э. византийские и арабские источники вплоть до ix в., говоря о вооружении славянских воинов упоминают дротики, небольшие луки с отравленными стрелами и большие тяжелые щиты, подчеркивают отсутствие шлемов, панцирей и мечей. такая картина подтверждается и материалами раскопанных погребений этого периода в среднем поднепровье — территории формирования государства. правда, византийские авторы сообщают, что нападавшие на византию и захватывавшие ее территории славяне быстро перенимали прекрасное оружие побежденных, однако полное отсутствие такового среди находок в поднепровских памятниках заставляет усомниться в этой информации. тем не менее, нам известны единичные комплексы, где представлены и другие виды оружия. так, на городище хотомель в белоруссии, в слоях vii-ix вв. найдены прямоугольные продолговатые железные пластины с отверстиями — остатки панциря ламеллярного типа - доспеха, составлявшегося из таких пластинок, соединенных между собой ремешками или тесьмой. в богатейшем мартыновском кладе серебряных изделий, найденном в поросье и датируемым vii в. обнаружены оковки рукояти и ножен палаша — рубище-колющего оружия с длинным прямым клинком. в обоих случаях — перед нами заимствование из арсенала аварских воинов, которые были вооружены ламеллярными панцирями, палашами (а также круглыми щитами, шлемами, мощными луками и т. что дружно письменные, археологические и изобразительные источники. и это заимствование не случайно: целый ряд славянских племен находился в вассальном подчинении у аварских ханов, поставлял многочисленную пехоту в их войско, где сами авары служили в легкой или тяжелой коннице.

«осуществление крестьянской реформы 1861 г. в губерниях имело одновременно феодальные и капиталистические черты»

одновременно феодальные и капиталистические черты крестьянская реформа 1861 года имела из-за одновременно феодального и капиталистического гнета. теперь крестьяне были свободны, но все еще были зависимы от земли и должны были работать на земле, принадлежащей помещику – феодальные черты. кроме того, теперь крестьянин должен был заключить выкупную сделку с помещиком для того, чтобы стать полноценно свободным – капиталистические черты.

«судебная и земская реформы имели ограниченный характер при их проведении в губерниях»

да, судебная и земская реформы имели ограниченный характер, поскольку они предусматривали сохранение сословных судов, которые предназначались для крестьян, дворян и прочих. судебная реформа не затронула вопрос о судопроизводстве в политических делах. а что касается земской реформы, то в губерниях были созданы три земства, но проведение этой реформы были не таким широкомасштабным как в центральных губерниях.

«осуществление столыпинской аграрной реформы содействовало развитию капитализма в сельском хозяйстве беларуси»

да, столыпинская аграрная реформа содействовала развитию капитализма, потому что реформа предполагала разрушение крестьянской общины, переселение крестьян на восток россии. то есть в беларуси крестьяне вышли из общины, имели свои наделы в хуторе или отрубе, все вопросы решали в земствах, и были свободными.

«начало xx в. может считаться периодом возрождения национально-культурной жизни»

да, и возрождение национально-культурной жизни можно причислять к росту национального самосознания, к тому как развивается общественная мысль не только в беларуси, но и в других губерниях того времени.