Как в прозе солженицына представлен тип праведника , без которого " не стоит земля наша "

гибель героини заставила автора-повествователя задуматься о том, какое место в его жизни, в жизни деревни занимала матрена. под натиском жадности и черствости погиб человек, которому держалась вся деревня. похороны героини показывают истинное лицо тех, кто окружал матрену. в связи с этим автор пытается осмыслить значение слова «добро»:   «что добром нашим, народным или моим, странно называет язык имуще­ство наше. и его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо».  больше ни слова о добре и зле, но внимательному читателю становится ясно, что автор говорит о том добре, которое несла в себе по отношению к людям матрена и которого так не хватало ее соседям, так и не понявшим её. как цинично звучит на поминках обращение к соседям золовкина мужа:   «а заметили вы, православные, что отпевали сегодня медленно? это по­тому, что отец михаил меня заметил. знает, что я службу знаю». не об усоп­шей, а о своей «заслуге» говорит мужик. разве по-христиански так вести себя в скорбный час? а уж шутки и смех, пересуды в адрес матрены и вовсе не вяжутся с определением жителей деревни «православные». здесь мы имеем дело с верой напоказ.  но не судите и не судимы будете. матрена себе этого не позволила бы: она никого не осуждала, она только любила всех. слушая неодобрительные отзывы о матрене даже со стороны ее родственников, автор-повествователь понимает, какой на самом деле была матрена. и говоря о том, что без таких людей, как матрена не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша, автор использует такой прием, как градация, который позволяет возвысить образ ге­роини до вселенских масштабов. и ученика важно понять, что образ матрены имеет весьма символичное значение, что это не просто деревенская женщина, а крестьянка, олицетворяющая собой многострадальную женскую долю, о которой писал в своих стихах н.а. некрасов. это поруганная православная русь, которая, несмотря на все выпавшие на ее долю испытания, стояла и стоять будет, пока есть праведники в земле .  конец рассказа несет в себе некое просветление… ведь раз стоит село, стоит город, стоит наша земля, то не перевелись праведники на руси. да, они уходят, но обязательно в этой жизни остается кто-то, кто помнит о них, кого коснулся свет их души. страшной смертью погибает матрена, не понятая своими родственниками и соседями. но за короткое время стала она родным человеком автору-повествователю.