Какую музыку услышал блок в революции? (поэма "двенадцать")

Ения         долгое время советские идеологи хвалили создателя «двенадцати» за «верное понимание и воспевание революции». искренний в своем приятии и неприятии, а.блок видел в революции возможность преобразования существующего порядка, а вернее, непорядка, во что-то лучшее и более справедливое. музыка – это стройное звучание отдельных нот, и блок услышал ее в событиях 1917 года. каков же лад этой музыки – мажорный или минорный?         все происходящее читатель видит глазами двенадцати большевиков, проходящих по городу, в котором царит хаос. двенадцать рады этому, поскольку и они сами являются частью этого беспорядка. призванные в идеале стать носителями порядка, на самом деле они сами порождены хаосом и сеют его везде, куда бы ни пришли. мир, само бытие рушится, и символ этого всеобщего разрушения – ветер:         ветер, ветер -         на всем божьем свете!         идеал двенадцати символизирует не только ветер, их идеал – , то, после чего уже не останется ничего старого: «мы на горе всем буржуям мировой раздуем».          в центре поэмы – «частная» судьба петрухи, попавшего в катаклизм . он оказался в положении личности, вынужденной объединить в себе интересы общие и личные. без перерождения красногвардейцев не может победить революция. но и человек не может найти себя без участия в борьбе со старым миром.          в петьке, как и в остальных красногвардейцах, поэт подчеркивает разбойное начало: «бубновый туз» - знак каторжника. переплавка петьке необходима, но сложна. герой переживает серьезные испытания. возлюбленная петьки, девушка катька «мертва, мертва! // простреленная голова! »          эта героиня гибнет. неважно, кто она, главное, что это - женщина, единственное в поэзии блока начало, способное к перерождению.          блок показывает революционную стихию как бессознательную, слепую силу, разрушающую не только ненавистный старый мир, но и простые человеческие отношения. поэт изображает глубокую боль петрухи. личное и общественное приходят к болезненному столкновению. для блока преодоление этого – залог успеха нового мира. сначала рождается реакция страшной мести:         выпью кровушку         за зазнобушку,         чернобровушку…         жажда мести пока владеет и всеми красногвардейцами. поэтому революционный поток похож на циклон, в центре которого едва может устоять человек:         ветер, ветер!         на ногах не стоит человек.         ветер, ветер!         на всем божьем свете!         «ветер хлесткий» - это символ революции, ее активного начала, сметающего старый мир. ветер хлещет барыню в каракуле, попа, писателя, но одновременно и          рвет, мнет и косит         большой плакат:         «вся власть учредительному собранию! »         в десятой главе вместо ветра изображена вьюга. природа – не союзник гвардейцам. движение героев – это преодоление стихии:         разыгралась что-то вьюга.         ой, вьюга, ой, вьюга!         не видать совсем друг друга         за четыре за шага!         и вьюга пылит им в очи!         стена вьюги отделяет христа от двенадцати.          герои поэмы – дети стихии, ее порождение и воплощение. но вьюга обернулась своей разрушительной стороной. в ней нет созидательного, преобразующего начала. преодолевая стихию, двенадцать преодолевают самих себя.          уже не катьке с ванькой противостоят герои поэмы, а всему старому миру, и именно это обстоятельство оказывается решающим фактором в процессе их духовного перерождения:         стоит буржуй, как пес голодный,         стоит безмолвный, как вопрос,          и старый мир, как пес безродный,          стоит за ним, поджавши хвост.         виноват в «крови» старый мир, оказавшийся неспособным привить людям навыки гуманизма. это реальное движение революции в . ветер как революционный символ снова появляется в последней главе:         это – ветер с красным флагом         разыгрался впереди…         …в белом венчике из роз –          впереди – иисус христос.          христос стал вестником нового мира, построенного на основе равенства, братства и свободы; выразителем чистоты, святости и страданий во имя будущего. блок воплотил в этом образе духовное перерождение мира и личности.          путь противоречив. поэма построена на контрастах цвета: «черное» - «белое». блок воспроизводит стихийный взрыв, сохраняя свое личное к нему отношение. нарисованная в «двенадцати» картина поражает сочетанием несовместимого. все пришло в движение, рухнул устоявшийся быт, обнажились противоречия. конфликт у поэта строится на противопоставлении двух начал – светлого, гармоничного, которое блок видит «впереди», и темного, олицетворением которого служит «старый мир». сфера этого противопоставления захватывает и «большой» мир, и внутренний мир человека. как и его герои, блок негодует, страшится и надеется. всем своим существом он участвует в том, что происходит вокруг. поэт берет на себя смелость провести своих героев сквозь ветры и вьюги, показать настоящее лицо революции, каким бы жестоким оно ни оказалось. но, читая поэму, мы верим в то, что кровь окупится будущей светлой жизнью.

Защитить родину. ведь свою родину он ставит на 1 место и лишь потом семью. вся жизнь козаков состояла из боёв и пьянок.