Доклад на тему масленица, об этом обряде и праздновании в других странах!

Масленица – древний славянский праздник, пришедший к нам из языческой культуры и сохранившийся  после принятия христианства. церковь включила масленицу в число своих праздников, назвав его сырной, или мясопустной неделей, так как  масленица приходится на неделю, предшествующую великому посту. в 2010 году масленица начинается 8 февраля. по одной из версий, название "масленица"  возникло потому, что на этой неделе, по православному обычаю, мясо уже исключалось из пищи, а молочные продукты еще можно было употреблять. масленица ‑  самый веселый и сытный народный праздник, длящийся целую неделю.  народ его всегда любил и ласково называл "касаточка", "сахарные уста", "целовальница", "честная масленица", "веселая", "пеpепелочка", "пеpебуха", "объедуха", "ясочка". неотъемлемой частью праздника были катания на лошадях, на которых надевали самую лучшую сбрую. парни, которые собирались жениться, специально к этому катанию покупали сани. в катанье непременно участвовали все молодые парочки. также широко, как и праздничная езда на лошадях, распространено было катание молодежи с ледяных гор. среди обычаев сельской молодежи на масленицу были также прыжки через костер и взятие снежного городка. в xviii и xix вв. центральное место в празднестве занимала крестьянская масленичная комедия, в которой принимали участие персонажи из ряженых ‑ "масленица", "воевода" и др. сюжетом для них служила сама масленица с ее изобильными угощениями перед предстоящим постом, с ее прощаньями и обещанием вернуться на следующий год. часто в представление включались какие‑то реальные местные события.

масленица - один из любимых праздников. это праздник необычный, содержит в себе множество различных обрядов и традиций.

самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. выезжал каждый, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные : богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми коврами да медвежьими шкурами, крестьянские лошаденки вычищены были до блеска, украшены цветными ленточками и бумажными цветами. особый задор катанию на санях придавал давний народный обычай: поженившиеся зимой «молодые» ездили по улицам «казать себя», делали визиты родным и знакомым. везде они оказывались в центре внимания, и это означало всеобщее одобрение и признание заключенного союза. нередко и женихи вывозили напоказ всему честному люду красавиц-невест. «новоженов» и узнавали сразу: и по счастливым лицам, и по щегольским , а особенно по тому, что им положено было ездить обнявшись.

чучело зимы – главный символ масленицы

кульминацией масленицы остается сжигание чучела зимы — символ ухода зимы и наступления весны. предваряют сожжение песни, игры, пляски, хороводы, угощением горячим сбитнем (медовым напитком) и блинами, и булочками - жаворонками. в качестве жертвоприношения (когда-то это именно так и осмысливалось) изготавливали огромную смешную и страшную куклу — чучело масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, как древний священный образ божества. затем несли ее через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. иногда вместо куклы по селу возили живую «масленицу»: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика в рванье. затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили масленицу»). этот обряд праздника плодородия связан с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; плодоносящих сил природы, обновления ее жизненной силы. оказывается, в этот первобытный праздник народом был заложен глубокий смысл: рождение жизни через борьбу, смерть и воскресение. христианская церковь пыталась искоренить этот праздник как языческий, но смогла лишь немного перенести его по срокам и сократить дни празднования с четырнадцати до восьми

                        в своём рассказе в.г.короленко затрагтвает темы дружбы ,добра.любви .  читая его рассказ ,мы вместе с героями сопереживаем ,сучувствуем в их нелегкой жизни .он показывает нам в своём произведение любовь к детям .которые в  условиях нищеты умеют ценить дружбу и человеческую отзывчивость.           вася-главный герой.  он проявляет заботу к  детям подземелья.познакомившившись с вальком и марусей.этой  друждой он дорожит. вася не осуждает своих друзей за воровство ,он им сочувствует  в их нищете.           когда маруся заболела, он пожертвовал куклу сони ,которую ей подарила  мать. здесь мы видим всю доброту васи.   этому случаю,он помирился с отцом, барьер между ними разрушился.               в своём рассазе короленко учит нас добру .милосердию .любви к людям. ведь в наше время этого так не хватает.