Полная характеристика и описание красной шапочки.

Красная шапочка (фр. petit chaperon rouge) — героиня сказки ш.перро «красная шапочка» из сборника «сказки моей матушки гусыни, или и сказки былых времен с нравоучениями» (1697). ключ к образу к.ш. дан самим перро, автором диалогов «параллели между древними и новыми в вопросах искусства и наук»: его сказки имеют прекрасные образцы в «премудром и преученом мире древности». если сами сказки — удар по античному «парнассизму» буало, то прототип к.ш. при ее подчеркнутой исключительности следует искать среди небожителей, тем более что красная шапочка (подарок бабушки) сродни венку или короне — атрибутам богини неба. в древнегреческой мифологии внук праматери всего сущего земли-геи, солнце-гелиос, отдает свой лучезарный венец сыну фаэтону для прогулки по небосводу, о недопустимости остановки; такое же предостережение получает к.ш. от матери. у фаэтона и к.ш. лишь одна дорога, с которой невозможно свернуть. в сказках не бывает случайных слов: к.ш. встречается одержимый желанием съесть ее волк, именуемый кумом. это значит, что между персонажами существуют родственные отношения. если продолжать параллель, то в образе волка персонифицированы крон, проглотивший своих детей, и зевс, метнувший в фаэтона испепеляющую молнию. так ш.перро вовлек олимпийских богов, по выражению п. де сен-виктора, в «наивный и заманчивый маскарад». к.ш. как героиня взрослой сказки, пронизанной «галантными» интонациями той эпохи, становится объектом авторской морали, обращенной к девицам, решившимся разделить с волком ложе. менее всего желая «разгула мезальянса» (в.блюмен-фельд), перро лишь повиновался традиции родственных союзов меж божествами. современная интерпретация образов к.ш. и волка, модифицированных в солнце и крокодила, усматривается в сказке к.и.чуковского «краденое солнце», одновременно заставляя искать истоки сюжета о к.ш. в древней космогонической концепции противостояния богини неба и божества подземных вод. в то же время принципиальное изменение сюжета и трансформация облика персонажей в либретто с.с.прокофьева к симфонической сказке «петя и волк», мультипликационном фильме «петя и красная шапочка» разрушает смысловую иерархию сказки ради утверждения культа положительного героя. «миф наизнанку» теряет свои древние корни, и сказка в своей однозначности не взывает, как надеялся перро, к широте ума читателя.

Подумай сам или сама ты же читала 

ответ:далалладлда

Объяснение:епре

дадла