Писатели басни и коротко об их жизни

Эзоп vi век до н. э.  эзоп (эсоп) считается родоначальником басни как жанра, а также создателем художественного языка иносказаний - эзопова языка, который не утратил своей актуальности с античных времен до наших дней. в самые мрачные периоды , когда за правдивое слово можно было лишиться головы, человечество не впадало в немоту лишь потому, что у него в арсенале был эзопов язык - оно могло выражать свои мысли, воззрения, протесты в сюжетах из жизни животных, птиц, рыб.  с басен эзоп преподал человечеству азы мудрости.  по преданиям, эзоп родился в vi веке до н. э. во фригии (малая азия) , был рабом, а затем вольноотпущенником. некоторое время жил при дворе лидийского царя креза в сардах. позднее, находясь в дельфах, был обвинен жреческой аристократией в святотатстве и сброшен со скалы.  под именем эзопа сохранился сборник из 426 басен в прозаическом изложении.  басням из этого сборника писатели разных эпох придавали форму. в i веке н. э. этим прославился римский поэт федр, а во ii веке - греческий писатель вабрий. в средние века басни эзопа и федра выпускались специальными сборниками и были популярны. из них черпали сюжеты баснописцы нового времени лафонтен во франции, лессинг в германии, и. и. хемницер, а. е. измайлов, и. а. крылов в россии. федр - древнеримский баснописец. жил федр в 1 в. по р. хр. ; родом был из римской провинциимакедонии. в италию попал, вероятно, еще молодым; судя по заголовку его произведений, он был вольноотпущенником августа.  честолюбие побудило его заняться поэзией. он решил переложить латинскими  ямбами эзоповы басни, но уже во 2-й книге вышел из роли подражателя и  написал басню на сюжет из жизни тиберия. стремление поэта сблизить темы  своих произведений с современностью оказалось гибельным для него, так как в это время императорская власть начинала уже преследовать свободу , а многочисленные доносчики жадно пользовались всяким случаем  для возбуждения процессов по оскорблению величества. всемогущий любимец  тиберия, сеян, усмотрел в некоторых баснях намек на свою особу и  причинил поэту много неприятностей, может быть даже отправил его в  изгнание. при калигуле федр, вероятно, выступил с третьей книгой своих  басен. этой книгой поэт хотел закончить свою поэтическую деятельность,  чтобы "оставить что-нибудь для разработки и своим будущим собратьям", но  это не помешало издать ему четвертую и пятую книги. умер федр, вероятно,  около 87 - 88 гг. по р. хр. одному из своих покровителей он гордо  заявлял, что имя его будет жить, пока будут чтить римскую , но  он рассчитывал скорее на будущие поколения, чем на современников,  отношение которых к нему он сравнивает с отношением петуха к жемчужному  зерну. стремясь исключительно к славе, федр не домогался никаких  материальных выгод. главная его заслуга заключается в том, что он ввел в римскую басню, как самостоятельный отдел; раньше она  встречалась в произведениях разных писателей только спорадически.  несмотря на неоднократные заявления баснописца о своей  самостоятельности, он в лучших своих произведениях остается только  подражателем эзопа. его попытки сочинять басни в духе эзопа следует  признать неудачными.

Есть семья и всё в жизни у него