Расставь знаки действий и скобки так чтобы получилось верное равенство 2 равно

200÷(300-200)=2. наверное так,если я правильно понял ответ

Обычно одним из главных видов иносказания в басне является аллегория — воплощение отвлеченной идеи в материальном образе. как правило, основные действующие лица басни — это условные басенные звери. принято считать, что образы зверей всегда аллегоричны. в баснях и. а. крылова чаще действуют звери, чем люди. животные присутствуют во всех типах басен крылова: философских («два голубя»), социальных («волк и ягненок»), («волк на псарне»), бытовых («свинья под дубом»). принято считать, что образ каждого животного у баснописца — это аллегория какой-либо человеческой черты характера, например обезьяна, свинья — аллегория невежества; осел — глупости; кот — хитрости; петух, кукушка — бездарности и т. д. аллегоричность образов животных берет свое начало еще из басен эзопа. эзоп писал басни ради утверждения в обществе морали, и аллегория ему высмеять какую-то определенную человеческую черту, дурную наклонность, она служила иллюстрацией морали. в баснях для крылова важна не только мораль как высшая категория поведения человека в обществе, во многом крылов — последователь лафонтена, живописного баснописца. мы читаем басни крылова не из-за морали, а из-за самого интересно и остроумно изложенного рассказа. поэтому можно не согласиться с тем, что образ какого-либо животного у крылова — это только лишь аллегория одного человеческого порока. в большинстве случаев образ животного у крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, которые составляют определенный человеческий характер. например, образ лисы складывается не из одной только хитрости или лести, а из хитрости, лести, лживости одновременно. и в соответствии с наделенным характером она ведет себя в каждой конкретной бытовой ситуации. в басне «крестьянин и лисица» лиса в конце поступает так, как и подобает лисе, не противореча своему характеру: лисица стала и сытней, лисица стала и жирней. но все не сделалась честней… …выбрав ночку потемней, у куманька всех кур передушила… осел, один из наиболее часто встречающихся героев басен крылова, тоже наделен человеческим характером. он тупой, глупый, невежественный, . и действует в басне он всегда как осел. поручил мужик ему сторожить огород, «осел, гоняя птиц со всех ослиных ног такую поднял скачку, что в огороде все примял и потоптал». зевс сделал его больше ростом, но все равно осел остался ослом: не минуло и году, как все узнали, кто осел: осел мой тупостью в пословицу вошел. и на осле уж возят воду. из народных сказок, пословиц в сознании человека складываются цельные образы многих животных, например лисы, волка, зайца. и крылов использует это в своих баснях, в чем и заключается народность крыловских басен. но, конечно, не все звери в его баснях представляют собой цельные характеры. например, пчела — это лишь обобщенная аллегория трудолюбия. всякий зверь у крылова еще олицетворяет собой представителя какой-либо социальной группы. лев — это всегда царь; волк, лиса, медведь — придворные вельможи, чиновники; ягненок, лягушка, муравей — «маленькие» люди, стоящие в самом низу социальной лестницы: мелкие чиновники, крестьяне.