Расскажите о наиболее значительных памятниках архитектуры 11-12 веков

при ярославе в киеве был воздвигнут ряд памятников, образовавших настоящий ансамбль между золотыми воротами и софийским собором. общая композиция золотых ворот имеет тысячелетнюю традицию: через византийские образцы она восходит к римскому строительству 1 в. д. н. э. и последующего периода; уже в таких памятниках, как порта деи леони в вероне, порта претория в аосте, порта нигра в трире, встречается арочный проезд, невысокий закрытый ярус над ним с рядом арочных проемов и верхняя боевая площадка.

в византии стремлении усилить неприступность ворот приводило к помещению на них священных изображений (например, икона спасителя на воротах халке). в киеве над вратами встала церковь благовещения, символизируя покровительство высших сил городу и государству.

софийский собор в новгороде ставится после деревянной софии в 1045 – 1050 гг. повелением князя ярослава, его сына – владимира и архиепископа луки (пвл). она сразу взяла на себя роль архитектурной доминанты всего города, сохраняя ее на протяжении всех последующих столетий. в первой половине 11 века каменное строительство в новгороде отсутствовало. для возведения собора строительная артель должна была прийти со стороны и почти наверняка она пришла из киева. об этом говорит и сама архитектурная композиция собора. материалы и строительная техника также аналогичны киевским. смешанная кладка из камня и плинфы стала в новгороде проще и грубее: больше применяются булыжные камни, из них почти полностью выложены стены и столбы.

строительство ярослава мудрого стало школой для мастеров второй половины 11 века, но при этом основные их поиски шли уже на основе традиционного трехнефного типа храма.

архитектура киева второй половины 11 – начала 12 века представляет собой целостное художесвенное явление, преемственно связанное со строительством киевских монастырей. новые постройки возникают почти беспрерывно. в киеве формируется крепкая архитектурная школа со своими строительными и художественными традициями. грандиозность и разнообразие форм, связанные прежде всего с требованиями киевских заказчиков, сводчатые конструкции, вызывающее восхищение качество работ вызывают ассоциации не только с кругом памятников константинополя, но и с созданиями античного рима, с его инженерией и ремеслом.

основным процессом в зодчестве второй половины 11 века стало формирование особого типа трехнефного храма, послужившего каноническим образцом уже всего последующего развития искусства.

многоглавие памятников было связано с устройством в них обширных хор. во второй половине 11 века хоры остаются лишь над нартексом и западными углами наоса киевских храмов. галереи, обязательные для эпохи ярослава мудрого, исчезают, так же, как и восточные пределы. хоры теперь получают свет через большие окна в стенах храма; храмы становятся одноглавыми.

к началу 12 века окончательно формируется тип закомарного храма, о чем свидетельствует возведение в этот период в киеве михайловского собора дмитриевского монастыря и троицкая надвратная церковь печерской лавры. формирование закомарного храма было главным процессом в развитии киевской архитектуры второй половины 11 века.

к концу 11 века киев уже не являлся единственным городом, в котором ведется систематическое строительство. новая артель с конца 1080-х годов интенсивно работает в переяславле. ее деятельность началась с создания центрального памятника – михайловской церкви, ставшей главным храмом города.

картина жизни киевского зодчества в целом оказывается весьма разнообразной, процесс формирования закомарного храма обогащается многими дополнительными явлениями и формами. существовали и новаторские памятники – это спасская церковь на берестове в киеве. она выделяется обилием оригинальных приемов.

новгородское храмовое строительство на протяжении 12 века встретилось с требованиями уже не княжеской, а более широкой культуры. первый раз это обнаружилось при строительстве антониева монастыря.

в новгороде дольше, чем в других землях великокняжеские вкусы и воззрения определяли жизнь искусства, поэтому смена их здесь новыми тенденциями знаменовала одновременно завершение развития культуры киевской руси, могучего государства восточных славян 9 –11 веков.

Пошаговое объяснение:

а)

б)