Что общего и отличительного в произведениях "ревизор" и " одного города"

Художественный талант м. е. салтыкова-щедрина и взгляды его на искусство формировались под непосредственным воздействием н. в. гоголя и его школы. гоголь - зачинатель демократического века в развитии , а для м. е. салтыкова-щедрина он « нового, реального направления », к которому «волею-неволею примыкают все позднейшие писатели». салтыков-щедрин и гоголь понимали общественно-воспитательную роль искусства, видели силу художественного слова в правдивом изображении действительности, считали, что жизненная правда произведений способна оказать благотворное влияние на общество. салтыкова-щедрина считали преемником гоголя. но автор « одного города» создал новый тип политической сатиры, усвоив художественный опыт гоголя. 2. объектом сатирического творчества салтыкова-щедрина была не россия гоголя. «последнее время, - писал салтыков-щедрин в 1868 году, - создало великое множество типов совершенно новых, существования которых гоголевская сатира и не подозревала. сверх того, гоголевская сатира сильна была исключительно на почве личной и психологической; ныне же арена сатиры настолько расширилась, что психологический анализ отошел на второй план, вперед же выступили сила вещей и разнообразнейшие отношения к ней человеческой личности». предмет сатиры времен м. е. салтыкова-щедрина - не «психологический» тип, а та или другая «язва», «моровое поветрие». сатира преемника гоголя острее, беспощаднее, емче. 3. в. г. белинский считал гоголя главой новой реалистической школы. критик полагал, что «совершенная истина жизни в повестях гоголя тесно соединяется с простотой смысла. он не льстит жизни, но не клевещет на нее; он рад выставить наружу все, что есть в ней прекрасного, человеческого, и в то же время не скрывает нимало и ее безобразия». едкая сатира на существующую действительность нашла отражение в произведениях гоголя, таких, как «миргород», «ревизор», «нос», «мертвые души». пошлость и тунеядство помещиков, подлость и ничтожество обывателей обличает в названных произведениях писатель. «кто же как не автор должен сказать святую правду! » - был уверен гоголь. тема разоблачения чиновничества проходит через все творчество великого писателя, а в поэме «мертвые души» она переплетается с темой крепостничества. показывая пороки своих героев как результат влияния окружающей среды, гоголь еще не ставил остро вопрос о личной ответственности конкретных носителей зла. салтыков-щедрин не только раскрывал зависимость своих сатирических персонажей от общественных условий жизни, но и не снимал с них ответственности за совершенные ими преступления. герои писателя, разлагаясь при феодально-крепостническом строе, поражали своей подлостью и уродством. творческое наследие н. в. гоголя сыграло важную роль в судьбе , а м. е. салтыков-щедрин теоретически истолковал и практически развил гоголевские традиции в своих произведениях. народ и господа в сказках м. е. салтыкова-щедрина 1.м. е. салтыков-щедрин- «сатиры смелый властелин». продолжатель традиций фонвизина и гоголя. щедрин- вершина сатиры. жанровое многообразие произведений щедрина: романы, повести, очерки, рассказы, пьесы, сказки. раннее знакомство с особенностями провинциальной бюрократической жизни. прозрение щедрина-обличителя. индивидуальность писателя в создании сказок. возможности жанра сказки в раскрытии истинного смысла произведения. 2. политическое звучание сказок. раскрытие темы эксплуатации, обличение дворян и чиновников, живущих народным трудом. переосмысление сказочных образов и сюжетов. отсутствие в сказках щедрина счастливых концовок. резкий социальный контраст - отличительная черта сказок писателя-демократа. 3. «повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». изображение двух бывших чиновников, попавших на необитаемый остров. паразитизм генералов, не принесших никакой пользы государству, неспособность заботиться о себе, обеспечивать себя всем необходимым, несмотря на обилие плодов, рыбы, дичи. в появлении мужика - спасение генералов от неминуемой гибели. критика автором безропотного поведения мужика, исполняющего их прихоти, готового свить для себя веревку.

Жилин и Дина проявляли лучшие качества потому что они были друзьями и показывали эти качетва чтобы укрепить их дружбу