Чьи интересы защищало афинское государство до реформ солона, а чьи после?

о рабстве на берегах  тигра  и  евфрата  мы можем составить себе ясное представление множеству дошедших до нас памятников  права:   контрактов, сделок, купчих и т. д.

в древних южновавилонских государствах рабы считались вещью; при перечислениях их ставилось: «голова». набирались рабы из военнопленных и из туземцев, так как отец мог продать непокорного сына, муж — жену; может быть, та же участь постигала и неоплатных должников.  рабы  передавались по наследству, давались в приданое, дарились и продавались.  цена  была низкая: от 10 сикл. для раба и от 4,5 сикл. для рабыни. число рабов было незначительно; в отдельных хозяйствах не встречается более 4-х рабов. отношения к были  патриархальны  и даже родственны; нередки случаи освобождений и усыновлений; рабыни были всегда наложницами, и господин был обязан воспитывать их детей.

долговое рабство  в  древневавилонском царстве  было весьма распространено, должник был обязан был либо отрабатывать долг лично, либо за него должны были трудиться дети.  кодекс хаммурапи  (xviii век до н.э.) ограничил продолжительность долговой тремя . в целом кодекс охранял права собственности рабовладельцев; давая некоторые льготы свободным беднякам, закон был беспощаден к рабам.[1]

в  новоассирийский период  (x—vii вв. до н.э.) раннее рабовладельческое общество с его патриархальным рабством в начинает приближаться к формам античного рабовладения. долговое рабство утрачивает своё значение как источник рабовладения, место порабощения соотечественников занимает захват рабов в завоевательных войнах.[2]

в  ассирии  рабы уже не считались по головам; документы изредка называют их «amelu» —  людьми. постоянные завоевания обусловили переполнение рынка пленными рабами; встречается уже до 27 рабов в одном хозяйстве. с другой стороны, накопление в  ниневии  богатств повлекло за собой вздорожание рабов; цены на рабов поднялись до 16 сикл. — 1,5 мины. отношения к рабам и здесь были милостивы: рабы имели свою семью (даже по нескольку жён), свои капиталы.

в новом вавилоне мы находим особые классы храмовых и царских рабов, которые пользовались большими правами и бывали нередко богаты. от свободных они отличались наличием клейма. цены были ниже ассирийских (⅓—1⅓ мины), но при персидском владычестве значительно поднялись, доходя иногда до 2 мин с лишком. господа нередко отдавали рабов в обучение мастерству, чтобы потом иметь доходы от их труда; рабы служили также предметом залога. считаясь бесправными в доме господина и переходя из рук в руки вместе с землей, они, однако, не были лишены политических прав и могли занимать должности, пользовались покровительством законов по отношению к третьим лицам и могли вести против них тяжбы. имея право делать сбережения, они были обязаны платить оброк, могли самостоятельно вести денежные дела, покупать недвижимую собственность, жить в своих домах, вступать в товарищества для предприятий и т. п. нередко господа давали рабам деньги для операций, в которые не хотели входить лично, но от которых хотели получить выгоды. при таких условиях неудивительно, что в вавилоне попадались рабы, обладавшие большими состояниями.