Согласны ли вы с тем, что частная собственность «возбуждает инициативу и самостоятельность, оживляет , повышает заинтересованность в более эффективном, экономном ведении хозяйства», т.е. преимущества частной собственности превосходят ее недостатки? с опорой на текст и обществоведческие знания два аргумента (объяснения) в защиту своей позиции.

Яполностью согласен с тем, что частная собственность < > . например, в случае владения своей первой квартиры, человек становится ответственнее и рассудительнее, потому что у него появляется дорогостоящее владение, которое нуждается в порядке и бдительности. также можно сеазать, что недвижимость - инициатива в экономном ведении хозяйства, это позволяет владельцу недвижимости распределять расходы на нужды, что приводит к стабильности

Предыдущее изложение много раз подводило нас к теме славянского жречества, но, к сожалению, в дошедших до нас источниках (преимущественно церковного происхождения) эта тема умышленно не разрабатывалась, и фигуры языческих волхвов появлялись на страницах летописей лишь в исключительных случаях, когда им удавалось увлечь за собой чуть ли не целый город.этнография дает нам ценнейшие материалы по деревенским знахарям и знахаркам, колдунам и ворожеям, которые лечат людей, заговаривают скотину, насылают порчу или привораживают, определяют злодеев, предсказывают будущее, оберегают от эпидемий, знают свойства трав и помнят десятки архаичных заговоров. эти материалы о знахарях (которых еще в xvii в. продолжали называть волхвами) возвращают нас на тысячу лет назад и позволяют нам почти во всей полноте представить себе религиозный быт славянской языческой деревни. однако одних этих деревенских волхвов нам мало для того, чтобы воссоздать общую картину славянского первобытного язычества. ведь мы знаем, что еще в i тысячелетии до н. э. существовали "события", "соборы", "толпы" - многолюдные общеплеменные сборища со сложным сценарием языческого ритуала, с разработанным комплексом обрядов, сопровождаемых заранее изготовленным реквизитом.