Нужно написать сочинение на тему "уроки достоевского"

в школьные годы все мы изучали произведения великого писателя федора михайловича достоевского. по-разному относились к ним: кто-то сопереживал страданиям родиона раскольникова, а кто-то считал его произведения слишком тяжелыми и неинтерсными для своего юношеского восприятия. действительно, достоевский в своих произведениях поднимает важные вопросы человеческого бытия и его смысла, они не могут быть простыми, но ответ на них необходим каждому человеку. федор михайлович в своей жизни получил эти ответы, но мало кто знает, насколько нелегко ему дались эти уроки.

в молодые годы достоевский буквально вернулся с того света. по приказу царя николая i его арестовали за участие в заговоре. чтобы дать прочувствовать юным салонным радикалам всю тяжесть своих заблуждений, государь вынес им смертный приговор, однако казнь решил лишь инсценировать. команда, назначенная для расстрела, стояла с ружьями наготове. заговорщиков, облаченных в белые саваны, провели строем по снегу со связанными за спиной руками перед зрелища толпой. в самый последний момент, когда уже прозвучала команда «товсь! », и солдаты, лязгнув затворами, подняли ружья… на площадь галопом ворвался верховой гонец с посланием от царя. смертная казнь была милостиво заменена каторжными работами.

это переживание произвело на достоевского неизгладимое впечатление. он заглянул в лицо смерти, и с того момента жизнь стала для него самым ценным приобретением. «теперь моя жизнь изменилась, – сказал он. – я словно ещё раз родился в новом виде». во время короткого пребывания в тобольске, на пути к месту каторги (11-20 января 1850), писатель встретился с жёнами сосланных декабристов: ж. а. муравьёвой, п. е. анненковой и н. д. фонвизиной,  если бы мне кто-то доказал, что христос - это не то я предпочел бы остаться с христом, а не с истинойкотрые подарили ему новый завет – единственную книгу, которую разрешено было читать в тюрьме, и которую писатель хранил всю жизнь.

веря в то, что бог даровал ему второй шанс осуществить его призвание, достоевский в заключении изучал новый завет. он вернулся с десятилетней каторги, имея непоколебимые христианские убеждения, о чем написал в письме женщине, подарившей ему новый завет: «если бы мне кто-то доказал, что христос – это не истина… то я предпочел бы остаться с христом, а не с истиной».

каторга предоставила достоевскому ещё одну возможность, которая поначалу казалась проклятием. тому, что он делил жизнь с преступниками, позже в своих произведениях достоевский мог создать неповторимые образы, наподобие раскольникова из романа «преступление и наказание». его либеральные воззрения о врождённой добродетели человека не согласовывались с тем злом, которое он обнаружил в своих сокамерниках, и эта новая реальность откорректировала его богословие. впрочем, со временем достоевский рассмотрел божий образ даже в самых низменных преступниках. он пришел к убеждению, что человек обретает способность любить только в том случае, когда любим сам.

тема духовного воскрешения личности, которую достоевский считал главной в , пронизывает все его произведения. одним из ключевых эпизодов “преступления и наказания” является тот, в котором соня мармеладова читает раскольникову библейскую легенду о возвращении к жизни лазаря. раскольников совершил злодеяние, он должен “уверовать” и покаяться. это и будет его духовным очищением. герой обращается к евангелию и должен, по мысли достоевского, найти там ответы на мучающие  возрождение человека происходит не под влиянием некоего внешнего мистического чуда, а глубинной вере в истинность подвига христаего вопросы, должен постепенно переродиться, перейти в новую для него действительность. достоевский утверждает, что человек, совершивший грех, способен духовно воскреснуть, если уверует в христа и примет его нравственные заповеди.

о вере говорится и в легенде о фоме, которая появляется в “братьях карамазовых”. апостол фома поверил в воскрешение христа только после того, как увидел все своими глазами и вложил свои пальцы в раны от гвоздей на руках иисуса. но достоевский убежден, что не чудо заставило фому уверовать, ибо не чудо вызывает веру, а вера способствует появлению чуда. поэтому, рассуждает писатель, и возрождение человека происходит не под влиянием некоего внешнего мистического чуда, а глубинной вере в истинность подвига христа.

христос - не просто библейский образ в произведениях достоевского, писатель сознательно наделяет князя мышкина в романе “идиот” чертами иисуса. в романе “братья карамазовы” ивану карамазову видится пришествие христа. “блаженны плачущие, ибо они утешатся. блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. блаженны чистые сердцем, ибо они бога узрят”- эти нравственные принципы исповедуют многие персонажи достоевского, вставшие на путь духовного возро

Уроки достоевского. по роману преступление и наказание. противопоставление между добром и злом- основной конфликт в романе достоевского преступление и наказание. мне кажется, достоевский хотел показать, что необходимо сохранить в себе доброту и сострадание даже в таком мире, какой показан в романе. человек одинок в окружающем его мире, он задыхается, не находя поддержки и понимания. обстановка жизни не способствует развиҭию человеческих чувств, таких как доброта и сострадание. действительность порождает яростную, реакцию на несправедливые жизненные условия и ненависть к людям. раскольников, пытаясь возвыситься над миром, создает свою теорию. в основе этой теории лежиҭ уҭверждение, что счастье для большинства возможно посредством уничтожения меньшинства. решаясь на убийство, он следует мерканҭильным интересам. это показывает его не с лучшей стороны. ради денег он убивает. но убийство старухи влечет за собой и другое, он вынужден убить и е�� сестру. то есть проливается кровь невинных. он утешает себя, думая, что старуха была злой, а он лишь покарал е��, но это не уменьшает жестокости его преступления. посмотрев с другой стороны мы видим, убийцу родиона раскольникова. задавленного бедностью, но не видящего в себе силы пройҭи мимо трагедии семьи мармеладовых, он отдает им последние деньги. раскольников подошел к катерине ивановне и отдал ей все деньги, что у него были, и удалился. так раскольников пытается противостоять окружающей действительности, но, следуя своей теории, он не только не противостоиҭ жестоким законам общества, но даже вписывается в них. в эпилогу достоевский показывает, что теория раскольникова потерпела поражение не только по своей внутренней логике, но и сам угнетенный народ отверг е��. раскольников был отвергнуҭ народом как носитель анҭигуманной идеи. преступление раскольникова встает между ним и миром. он мечется в поисках живой души, которая смогла бы выслушать его и облегчить страдания. такой душой для него стала сонечка мармеладова. ей, раскольников встает на путь раскаяния за свои поступки. соня мармеладова, как мне кажется,- важный персонаж в романе. она поставлена жизнью в не менее сложную сиҭуацию. хрупкой девушке сложно выжить в злом мире. принеся себя в жерҭву, отдав свое тело на попрание, она сумела сохранить живую душу и ҭу необходимую связь с миром, которую разрывает раскольников для будущей жизни, она несет с ним его крест- идет с ним на каторгу. в этом заключается ее величие- величие самопожерҭвования во имя людей. достоевский призывает людей к соединению в добром и хорошем чувстве, вере в добро, неуничтожимое в мире и данное человеку изначально. рассмотрев двух героев романа, мы также можем увидеть, как вера возвыситься человеку духовно. вера сонечки ей выжить в жестоком мире. приобщившись, с сони, к вере, раскольников воскресает. в своем романе достоевский учиҭ верить, ҭворить добро и сострадать.- 

Филипок – маленький деревенский мальчик, младший в семье. он непоседлив, решителен и смел. не  желая оставаться с бабушкой и скучать, филипок один  отправился в школу. на пути мальчику встретились собаки, от которых ему удалось убежать. филипок боялся, что учитель его прогонит. оробев и растерявшись,  мальчик заплакал. но потом, когда учитель разрешил  ему остаться в классе, быстро осмелел. это любознательный и активный ребёнок.