Каким было представление о загробном мире в дрнвнем египте

Загробная жизнь в древнем египте по представлениям древних египтян, жизнь не заканчивалась смертью. тело умирало, но душа продолжала жить в потустороннем мире, представлявшем собой копию реального. и в нем "ка", жизненная сила, возвращалась телу. родственники обязаны были обеспечить умершему достойную жизнь в загробном мире. не сделай они этого - мертвые "возвратятся с ветром", и месть их будет страшной. к посмертным дарам принадлежала так называемая "книга мертвых" - сборник заклинаний, которые должны были уберечь мертвых от опасности. одно из почти 200 магических заклинаний "книги мертвых" гласит: "плыви, о успокоившийся в осирисе, на ладье ра, совершай с миром путь твой, о успокоившийся в осирисе, пока не станешь единым, как маат с солнечным диском, в бесконечном объятии его света".  древние египтяне не верили, что после смерти человек может занять другое социальное положение: фараон в царстве мертвых не мог стать придворным, а подданный - царем.  в отличие от людей, боги могли перевоплощаться по своему желанию. многих из них представляли в виде животных - кошки, коровы, быка. так, бог себек изображался с головой крокодила, богиня хатор - в виде коровы или женщины с рогами коровы.  религиозные представления древних египтян отличались, с точки зрения современного человека, противоречивостью. в самих богах соединялись противоречия: осирис одновременно был богом мертвых и богом плодородия.  подобно чередованию восходов и закатов солнца, постоянно чередуются смерть и рождение. реальный и потусторонний мир относили к разным странам света, мир живых - к востоку, мертвых - к "прекрасному западу". так, луксор на левом берегу нила предназначался для живых и для поклонения богам, а из фив на западном берегу фараоны отправлялись в царство мертвых. 

Представления египтян о загробной жизни

представления египтян о загробной жизни сложились в отдаленное время, находящееся за пределами доступного для исследования по письменным источникам периода, т. е. задолго до объединения египта на рубеже iv и iii тысячелетий до н.э. и наука может прийти к каким-либо , опираясь в основном на чисто археологические источники. однако "тексты пирамид", начертанные в пирамидах фараонов v и vi династии, т. е. позднее xxv в. до н.э., содержат ряд мест, сложившихся, несомненно, в древнейшие времена, от которых до нас не дошло письменных источников, и убедительно выводы чисто археологического порядка.

для ясности дальнейшего изложения необходимо сказать несколько слов об археологической египта.

в египте были обнаружены в небольшом количестве орудия палеолитического типа, весьма сходные с находками палеолита в других странах и на других континентах. немногочисленность находок объясняется тем, что основная масса орудий погребена в толще отложений нильского ила, оседавшего в долине нила на протяжении многих тысячелетий. находки палеолита в египте не возможности прийти к каким-либо определенным об этнической принадлежности их создателей. приходится ограничиваться гипотезами. самая вероятная из них следующая: население египта в эпоху палеолита было местным, африканским (черной или белой расы), т. е. испокон веков населявшим африканский континент. это были предки египтян неолитической эпохи.

Военная реформа: оружие и армия приобретают европейский характер. гос. реформа: теперь трон передавался по назначению царя, а не по наследству.