Описание ноздрёва по плану: 1)внешность 2)дом 3)манеры 4)отношению к предложению чичикова

  ноздрев был невысок, хорошо сложен. щеки его   румяные, полные, зубы белые, бакенбарды - черные, как смоль. внешне здоров.   дом грязный, неухоженный. порядка в кабинете нет, на столе - ни одного документа,  зато много дорогого оружия ( и сабли, и ружья, и      кинжалы). есть   шарманка из красного дерева, но она сломана ( мелодия заедает). ноздрев - коллекционер курительных трубок: пенковых, глиняных, деревянных, с янтарем. в столовой вечный ремонт, разбросаны бутылки, остатки вчерашней еды. все эти детали говорят о равнодушии хозяина к убранству своего жилища, его небрежности, неаккуратности. в отличном состоянии у него только псарня.   ноздрев раскован, непоседлив. ярмарки, , попойки, карточные игры - обычный образ жизни. обращается   ко всем фамильярно, похлопывает по плечу, обзывается : " ты, брат, братец, ах ты, оподельдок иванович". движения размашистые, резкие, неприличные. показывает пальцами на мижуева, нагибает голову чичикова так, что тут чуть не стукнулся головой об раму,ругается   и " плутом ужасным", " и скотоводом", и свинтусом"  . конечно, он игрок в карты , поэтому употребляет к месту и не к месту и "гальбик", и "банчишка" и "прокинуть талию". сразу заметно, что ноздрев проводит время с офицерами и знает, что такое "драгунские штучкки". все время дает "честное слово "  и тут же   -  искаженные французские словечки :     "бэзэшка", " "бонбон" все манеры в нем героя кутежей, трактиров, попоек, человека бесцеремонного и бесшабашного.   чичиков желает, чтобы ноздрев подарил ему мертвые души или, на худой конец, продал. но у ноздрева много иных предложений : продать бричку с крестьянами, обменять их на любую вещь, игра на "души" он устраивает и показательное побоище, чтобы доказать силу кулаков.   помещик " с задором" - образец того, как пропускают полученное с большим трудом состояние, как живут не по средствам, как готовы все купить, продать, обменять, не задумываясь о нравственных последствиях происходящего.

жизненные противоречия с детских лет вошли в душевный мир сатирика. михаил евграфович салтыков родился 15 (27) января 1826 года в селе спас-угол калязинского уезда тверской губернии. отец писателя принадлежал к старинному дворянскому роду салтыковых, к началу xix века разорившемуся и оскудевшему. стремясь поправить пошатнувшееся материальное положение, евграф васильевич женился на дочери богатого московского купца о. м. забелиной, властолюбивой и энергичной, бережливой и расчетливой до скопидомства.

михаил евграфович не любил вспоминать о своем детстве, а когда это волей-неволей случалось, воспоминания окрашивались неизменной горечью. под крышей родительского дома ему не суждено было испытать ни поэзии детства, ни семейного тепла и участия. семейная драма осложнилась драмой общественной. детство и молодые годы салтыкова совпали с разгулом доживавшего свой век крепостного права. "оно проникало не только в отношения между поместным дворянством и подневольною массою - к ним, в тесном смысле, и прилагался этот термин,- но и во все вообще формы общежития, одинаково втягивая все сословия (привилегированные и непривилегированные) в омут унизительного бесправия, всевозможных изворотов лукавства и страха перед перспективою быть ежечасно раздавленным".

юноша салтыков получил блестящее по тем временам образование сначала в дворянском институте в москве, потом в царскосельском лицее, где сочинением стихов он стяжал славу "умника" и "второго пушкина". но светлые времена лицейского братства студентов и педагогов давно канули в лету. ненависть николая i к просвещению, порожденная страхом перед распространением свободолюбивых идей, обратилась прежде всего на лицей. "в то время, и в особенности в нашем "заведении",- вспоминал салтыков,- вкус к мышлению был вещью мало поощряемою. высказывать его можно было только втихомолку и под страхом более или менее чувствительных наказаний". все лицейское воспитание было направлено тогда к одной исключительно цели - "приготовить чиновника".

юный салтыков восполнял недостатки лицейского образования по-своему: он с жадностью поглощал статьи белинского в журнале "отечественные записки", а по окончании лицея, определившись на службу чиновником военного ведомства, примкнул к социалистическому кружку м. в. петрашевского. этот кружок "инстинктивно прилепился к франции сен-симона, кабе, фурье, луи блана и в особенности жорж занда. оттуда лилась на нас вера в человечество, оттуда воссияла нам уверенность, что "золотой век" находится не позади, а впереди словом сказать, все доброе, все желанное и любвеобильное - все шло оттуда".

но и здесь салтыков обнаружил зерно противоречия, из которого выросло впоследствии могучее дерево его сатиры. он заметил, что члены социалистического кружка слишком прекраснодушны в своих мечтаниях, что они живут в россии лишь "фактически" или, как в то время говорилось, "имеют образ жизни": ходят в канцелярию на службу, питаются в ресторанах и духовно же они живут во франции, россия для них представляет собой "область, как бы застланную туманом".

в повести "противоречия" (1847) салтыков заставил своего героя нагибина мучительно биться над разгадкой "необъяснимого феникса" - действительности, искать пути выхода из противоречия между идеалами утопического социализма и реальной жизнью, идущей вразрез с этими идеалами. герою второй повести - "запутанное дело" (1848) мичулину тоже бросается в глаза несовершенство всех общественных отношений, он также пытается найти выход из противоречий между идеалом и действительностью, найти живое практическое дело, позволяющее перестроить мир. здесь определились характерные признаки духовного облика салтыкова: нежелание замыкаться в отвлеченных мечтах, нетерпеливая жажда немедленного практического результата от тех идеалов, в которые он уверовал.