Каким был отец николеньки и что было характерно для него (музыка, одежда, книги, отношение с другими людьми, умение говорить)в повести

Вот глава. глава девятнадцатая удивительным манером полшкипер как-то скоро левшу нашел, только его еще на кровать не уложили, а он в коридоре на полу лежал и жаловался .— мне бы, — говорит, — два слова государю непременно надо сказать. побежал к графу клейнмихелю и зашумел: — разве так можно! у него, — говорит, — хоть и шуба овечкина, так душа человечкина. сейчас оттуда за это рассуждение вон, чтобы не смел поминать душу человечкину. а потом ему кто-то сказал: «сходил бы ты лучше к казаку платову — он простые чувства имеет». достиг платова, который теперь опять на укушетка лежал. платов его выслушал и про левшу вспомнил.— как же, братец, — говорит, — коротко с ним знаком, даже за волоса его драл, только не знаю, как ему в таком несчастном разе ; потому что я уже совсем отслужился и полную пуплекцию получил — теперь меня больше не уважают, — а ты беги скорее к коменданту скобелеву, он в силах и тоже в этой части опытный, он что-нибудь сделает.полшкипер пошел и к скобелеву и все рассказал: какая у левши болезнь и отчего сделалась. скобелев говорит: — я эту болезнь понимаю, только немцы ее лечить не могут, а тут надо какого-нибудь доктора из духовного звания, потому что те в этих примерах выросли и могут; я сейчас пошлю туда доктора мартын-сольского.но только когда мартын-сольский приехал, левша уже кончался, потому что у него затылок о парат раскололся, и он одно только мог внятно выговорить: — скажите государю, что у ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся.и с этою верностью левша перекрестился и помер.мартын-сольский сейчас же поехал, об этом графу чернышеву доложил, чтобы до государя довести, а граф чернышев на него закричал: — знай, — говорит, — свое рвотное да слабительное, а не в свое дело не мешайся: в россии на это генералы есть.государю так и не сказали, и чистка все продолжалась до самой крымской кампании. в тогдашнее время как стали ружья заряжать, а пули в них и болтаются, потому что стволы кирпичом расчищены.тут мартын-сольский чернышеву о левше и напомнил, а граф чернышев и говорит: — пошел к черту, плезирная трубка, не в свое дело не мешайся, а не то я отопрусь, что никогда от тебя об этом не слыхал, — тебе же и достанется.мартын-сольский подумал: «и вправду отопрется», — так и молчал.а доведи они левшины слова в свое время до государя, — в крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был.

  романтизм -это одно из основных направлений   xix века. главное в романтизме-это духовное,творческое становление личности,стремящейся к идеалу,через вымышленные события,на фоне бушующих эмоциональных страстей.поэма мцыри-это одно из ярчайших произведений романтизма. 

лермонтов отклонился от канонов классицизма,ввёл вольное     композиционное построение произведения. действие поэмы не происходит в одном месте,за один день и одними лицами.поэма охватывает три дня жизни мцыри,смена пейзажей,предыстория, побег,встреча грузинки,бой с барсом, возвращение,исповедь. нарушены главные принципы классицизма,поэтому поэма -это яркое произведение романтизма.

  основа произведения романтизма-это конфликт между реальным миром и вымышленным,идеальным миром. реальный мир мцыри-это монастырь,его тюрьма,а он рвётся на свободу,не зная,что это такое,но мечтая об этом. конфликт   мцыри-это оторванность его от реально мира,где он живёт и грёзы о вымышленном мире свободы,где он никогда не был. 

    драматический сюжет-главный герой одинок и несчастен, стремление к идеалу приводит к трагедии сильной личности.мцыри мечтает о свободе,он стремится в вымышленный мир,для него идеал-это его родные места,память о них,а на деле-он пленник,заточённый в монастырь.борец,сильная личность погибает-это трагедия мцыри.

      использование ярких,эмоциональных средств художественной выразительности, человеческие страсти.лермонтов использует яркие эпитеты, душевное состояние мцыри, олицетворяет природу  с живым существом,метафоры, описывающие монастырь,состояние монаха,после исповеди мцыри,сравнения нам образ страсти юноши. 

    авторское отношение к действительности выражено через главного героя-бунтаря.мцыри и есть герой -бунтарь,рвущийся на свободу.он пленник души,но его дух   вырывается наружу и он обретает покой.всё происходящее мы видим глазами юноши,мы ощущаем природу, страсти, боль,разочарование через  ощущения юноши. 

    чувства на первом месте,отрицание рациональности ,разумности,на фоне природных явлений .разум мцыри пленён идеей о свободе,он пленник своих мечтаний. страсти бушуют на фоне природы,гроза,ночь,небеса,ветер-буйство стихии,как выражение чувств мцыри.его побег неразумен,он теряет путь и возвращается назад в тюрьму, но разум молчит,его гонит душа,жаждущая свободы.

    исповедь беглеца потрясает,три дня сделали юношу по-настоящему свободным.его бунтарский дух вырвался из тела покорного пленника. мцыри-настоящее дитя природы, он рвётся на свободу. открытие,что он вернулся туда,откуда бежал ,убивает свободолюбие юного горца. мцыри сдаётся, его дух сломлен.но он счастлив,он увидел за три для столько,сколько не видел за всю свою жизнь. 

    жизнь мцыри коротка,три дня свободы и обретение покоя.мцыри умирает в согласии с собой,его дух свободен, его могила смотрит на горы родного кавказа,ветер качает акации и доносит звуки далёкой родины.