Какие события россии и биографические вехи в жизни тютчева отразились в произведениях "слезы людские" и "эти бедные селенья.."?

федор тютчев с самой юности начал строить общественно-политическую карьеру, и уже в 19 лет отбыл в германию в составе дипломатической миссии. значительная часть жизни поэта прошла за границей, где он не только отстаивал национальные интересы, но и активно интересовался . именно европа привила тютчеву любовь к романтизму и научил лаконично выразить свои мысли в поэтических произведениях. тем не менее, он мечтал вернуться на родину, и считал каждый свой приезд в россию настоящим праздником.

прижив в европе более 20 лет, поэт прекрасно отдавал себе отчет в том, что по уровню культуры россии до той же германии или францы весьма далеко. однако  в народе поэт видел те черты, которые напрочь отсутствовали у европейцев. это не только природная доброта и отзывчивость, но и человеколюбие, смирение, терпеливость. обычные крестьяне несли свой жизненный крест с таким благородством и достоинством, которое не всегда можно было встретить у именитых европейских аристократов.

приняв решение оставить дипломатическую карьеру, федор тютчев вернулся в россию и с увлечением продолжил свои эксперименты. в 1855 году он опубликовал стихотворение од названием «эти бедные селенья…», в котором попытался изложить, почему россия, несмотря на ее многочисленные проблемы и недостатки, для него гораздо ближе, чем сытая и благополучная европа.

пытаясь дать наиболее точно определение своей родине, тютчев отмечает: «край родной долготерпенья, край ты народа! ». автор сходится во мнении с некрасовым по поводу того, что россия далека от совершенства, и не пытается завуалировать те проблем, которые с первого взгляда бросаются в глаза. это нищета людей, их рабский каждодневный труд, колоссальная пропасть между различными классами и социальными группами. однако в данный момент все это не имеет значения для поэта, который видит в своей родине те отличительные особенности, которые превращают россию в великую державу. тютчев отмечает, что пресловутые европейцы просто не способны заметить и понять, «что? сквозит и тайно светит в наготе твоей смиренной».

между тем, по мнению автора, россия является страной, которая избрана богом. «всю тебя, земля родная, в рабском виде царь небесный исходил, благословляя», — отмечает тютчев. по его мнению, духовность является самым главным достоянием этой страны, и дана она народу за вековые мучения и смирение перед волей всевышнего.

Инша." җәйнең бер көне". менә безнең сагынып көтеп алган ямьле, яшел, чәчәкле күлмәген киеп, безне сөендереп җәй килде һәм без ялга чыктык. бу көн башка көннәрдән үзенең шатлыгы, елмаеп торган кояшы белән искә кереп, күңел түрендә уелып калды. билгеле аның иртәсе башка көннәрдән аерылып тора иде. мин кояшның җылы, назлы нурлары минем алсу битемне сыйпауга уянып киттем. аннан без гаилә белән урманга, җиләккә киттек. без урманның матурлыгына, табигатенә сокланып, хозурланып карап тордык. кортлары эшкә керешкән, кошлар моңлы сайрылар, әкрен искән җил агачларны иркәли, матур күбәләкләр аллы-гөлле чәчәкләр белән серләшәләр, болар барсы да сихри көчкә ияләр. чирәм өстенә төшкән чык җем-җем килә. җир өсте күз явын алырлык кызыл җиләкләр белән тулышканнар. табигатькә бик озак сокланып карап торганнан соң,без җиләк җыярга керкштек. урман быел җиләккә бай булганлыктан чиләкләр дә тиз тулды. әни белән мәтрүшкәләр, ромашкалар, бөтнекләр җыйдык. әбиемә бүләккә дип чәчәк бәйләме дә ясадым. шуннан соң,сихри урманыбыз белән хушлашып, кайтырга чыктык. кайтканда “ырзак” чишмәсенең суын эчтек. үзебез дә сизмәстән җанга сихәт, көч керде һәм без үзебезнең талчыгуыбызны шушы шифалы чишмә суы белән бастык. шулай итеп, без өйгә чиләкләрне тутырып, табигаттә ял итеп, шатланып кайтып кердек. ул көн бик күңелле үтте. мин җәйне бик яратам.