Конспект по обществу по первой гл конституции

Основы конституционного строя рф изложены в главе 1 конституции. согласно статье 135,положения этой главы (как и глава 2 и 9) не могу быть пересмотрены федеральным собранием. в статье 1 зафиксировано, что " рф- россия есть демократическое федеральное правовое государство с республиканской формой правления". это единственная сводная характеристика российского государства . к ней тесно примыкают такие рядоположные ( однотипные) характеристики,как то,что оно "социальное государство,политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека" (ст. 7), а также то,что оно "светское государство. никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной"(ст.14) "человек,его права и свободы являются высшей ценностью. признание,соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства" (ст.2) это положение дополняет и конкретизирует понятие "правовое государство", в статье 1. права человека принадлежат всем - и гражданину рф, и апатриду ( лицо без гражданства), и иностранцу. гражданам же принадлежат прежде всего политические права и свободы (ст. 31-33, 59-62) положения статьи 3 расскрывают содержание демократизма и республиканской формы правления.

патриархальная теория возникновения государства          основоположником патриархальной теории считается древнегреческий философ аристотель (384-322 до н.           аристотель считал, что люди как коллективные существа стремятся к общению и образованию семей, а развитие семей ведет к образованию государства. аристотель трактовал государство как продукт размножения семей, их расселения и объединения. по аристотелю, государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти. он отождествлял государственную власть с патриархальной властью главы семьи.

теологическая теория возникновения государства          теологическая  (религиозная)  теория  господствовала в средние века. в настоящее время она наравне с другими теориями распространена в европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (иран, саудовская аравия и др.) носит официальный характер. ее представителями были многие религиозные деятели древнего востока, средневековой европы христианские философы и богословы (фома аквинский — 1225 – 1274 xiii в.,  аврелий августин (блаженный - 354 - 430 н. идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты — жак маритен, мерсье и

органическая теория возникновения государства

        органическая теория возникновения государства была выдвинута во второй половине xix века философом и социологом гербертом спенсером (1820 - 1903), а также учеными вормсом и прейсом, блюнчли, эта теория возникла в xix в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе платон (iv—iii вв. до н. э.)

 

договорная теория возникновения государства          теория общественного договора или естественно-правовая была сформулирована в работах раннебуржуаз-ных мыслителей и получила распространение в xvii - xviii вв. теория общественного договора противостояла феодальному сословному государству, царящему в обществе произволу, неравенству людей перед законом. ее авторами  и сторонниками в разное время являлись:       гуго гроций (1583 - 1646) - голландский мыслитель и правовед;      

теория насилия          теория насилия как главного фактора возникновения государства выдвигалась различными авторами на протяжении столетий, одним из первых ее выдвинул шан ян (390 - 338 до н. э.) - китайский политик.          данную теорию разрабатывали: евгений дюринг (1833 - 1921) - философ; людвиг гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и социолог;

  причину происхождения и основу политической власти и государства они видели не в отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. в отдельных случаях такие причины носили внешний характер (внешнее насилие), в другом, насилие зарождалось внутри  самого общества (внутреннее насилие).        при внешнем насилии государство было необходимо и возникло для покоренными племенами и территориями (завоевания, порабощения, колониальная политика) (ф.оппенгеймер).

для поддержания установленного порядка также требовалось насилие (чиновники, армия и т. и возникла необходимость создания "охранительного аппарата" завоеванных благ.          возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному

психологическая теория

        основоположником психологической теории возникновения государства считается польско-российский юрист и социолог л. и. петражицкий (1867 - 1931). также данную теорию разрабатывали 3. фрейд и г.тард.

        согласно мнению сторонников психологической теории государство возникло особым свойствам психики человека.