Счем связан кризис венской системы?

Сложное перегруппировки сил завершилось в 1815 году, когда на венском конгрессе были заложены политико - правовые основы новой модели международных отношений. это одна из наиболее дискуссионных моделей. дебаты идут как по ее периодизации, так и по ее ведущих характеристик. академик е. тарле оценил результаты венского конгресса : « они ( участники ) построили сооружение, достаточно быстро развалится » однако большинство западных исследователей считают, что принципы, одобренные в вене в 1814-1815 годах, создали основу для более гармоничных международных отношений. они считают, что до крымской войны европа не знала прямых военных конфликтов между великими державами. отсюда в международной лексике утвердился термин « концерт европы», «европейский концерт » или « европейская согласие », что символизировало новый уровень межгосударственными отношениями. одной из важнейших особенностей венского конгресса был охват им всех европейских государств единой системой международных соглашений. россия, великобритания, франция и германские государства до ликолы не были связаны подобными договорами. венская система международных отношений базировалась на общем согласии крупнейших государств ( включая и россию) по территориальному и политического status quo в европе ; возможности коллективного вмешательства в дела тех государств, которым угрожали революции; на требовании дипломатических консультаций по территориальным и других проблем. венская система зафиксировала новую карту европы, новое соотношение геополитических сил. в основу этой системы был положен, во-первых, имперский принцип контроля пространства в пределах колониальных империй. при венской системы окончательно сформировались империи ( британская - 1876 - 1871; французский - середина xix века, у 1877 году турецкий султан взял себе титул « император османов ». россия стала империей значительно раньше, еще в 1721 году. во-вторых, началась эпоха «европейского концерта » - сил между европейскими государствами. новая система свитополитичних отношений установила новый сил великих держав - россии, великобритании, австрии и пруссии. существует другой подход, суть которого заключается в том, что венская система международных отношений просуществовала до 1871 года и окончательно распалась в результате франко - войны. сторонники этой версии , что после крымской войны венская система не претерпела существенных изменений, россия осталась в геополитическом европейском пространстве, поддерживая то пруссию против франции, то францию ​​в ее противостоянии с германией.правда, на рубеже веков в недрах венской системы стали накапливаться качественные изменения. например, вместо « большой пятерки » возникла « большая восьмерка » - , франция, россия, германия, австро - венгрия, сша, япония и италия. так же система, будучи чисто европейской, стала терять принципы европоцентризма. она стала постепенно превращаться в , которая охватывала своим влиянием весь мир. в ней появились новые центры силы, которые находились за пределами европы, что не было предусмотрено создателями венской системы. далее - на рубеже веков завершился раздел мира, резко сократило возможности для маневра, поиска компромиссов в случае возникновения конфликтных ситуаций между великими державами. как раз тогда, в конце xix века прокатилась ряд локальных войн. это отражало конец «согласия », «европейского концерта ». наконец, последнее: серьезные внутренние изменения в развитии ведущих стран мира к корректировке и усложнение их государственных интересов. достичь их реализации наедине было невозможно, как и к одному общему знаменателю. отсюда быстро росла поляризация элементов системы, получившее отражение в создании двух противоположных союзов - антанты и тройственного союза. если за существование сил, союзы создавались для поддержания равновесия системы, то теперь вновь блоки, особенно тройственный союз, были направлены на слом существующего status quo. только большой запас прочности, который был заложен в самом начале в этой системе, позволил оттянуть катастрофу. однако в 1914 году этот запас прочности иссяк и найти решение очередного кризиса не удалось - первая мировая война.

Сходствоо боге и божественных существахвера в бога, творца душ и материальных объектов, а также его проявления левов (в индуизме)вера во всевышнего бога-творца, ангелов и небесные силыо спасении и воле богаспасение достигается стремлению к единству с богом и нисхождению его милости через просветленного духовного наставникаспасение достигается строгим подчинением воле бога, выражаемой через мессию, пророков, священниково предназначении души и благом поведениицель жизни есть реализация нашего духовного предназначения. неправедная жизнь не дает нам возможности осознать наше единство с богом (или (по буддизму махаяны) осознать природу будды в себе)предначертанное человеку  лежит за пределами этого (феноменального) мира, который лишь дает возможность попасть в рай или ад. религия должна основываться на этическом и нравственном поведениио природе реальностиреальность гораздо больше того, что мы можем пережить с пяти органов чувств. по индуизму душа (атман) вечна и бессмертна и в конце концов вливается в бога. по буддизму махаяны — мы все откроем в себе природу будды, станем гораздо больше материальных вещей этого мира. душа бессмертна и вечна и будет жить всегда в присутствии бога или отделенная от негоразличиео творениисуществуют бесконечные циклы возникновения, существования и разрушения вселенной. нет двойственности мира и бога — они единымир был создан богом и будет им навсегда разрушен. мир двойствен. бог отличен от мира и им свыше. подчеркивается двойственная природа мираоб истинном богео едином боге говорят все религии. всем душам суждено получить милость бога в соответствии с их пониманием, темпераментом и зрелостью. бог - чистая любовь и сознаниеесть лишь одна истинная религия. принимающие ее получат милость бога. остальные смогут получить спасение только если придут к моему богу. бог не только любящий, но и гневныйо доказательствах существования богаэто доказательство можно найти в прямом союзе или единении с богом. косвенное доказательство - наличие просветленных гуру, богореализованных людей, приходивших в мир во все эпохи и являвших писаниядоказательство любви бога и обещание человеку - в личности его пророка и в его неизменном и уникальном откровенном писанино догматикерелигиозные догмы тонки, сложны и парадоксальны. преобладает свобода вероисповедания и духовных исканий. восток — это универсализм и терпимостьрелигиозные догмы просты, ясны и рациональны. догматика и культ формализованы. утверждается, что «наш» путь. самый правильный и только он может человека к спасению. запад - это эксклюзивность и догматизмо злеизначального онтологического зла не существует. все есть добро, все есть бог. то, что воспринимается как зло, есть следствие омраченного ложными воззрениями умав мире есть подлинное зло, реальная сознательная сила, которая противостоит воле бога. это зло воплощено в сатане, демонах, частично в человеке как одна из его склонностейо добродетели и спасениидобродетельное поведение и праведная вера - первый шаг к высшему мистическому союзу с богом. освобождение требует знания и личных достижений, а не одной лишь верыподчинение воле бога и вера в него и его пророка гарантируют спасение человекуоб освобождении и просветлениицели просветления и освобождения должны быть найдены в этой жизни, в контексте времени, внутри самого человека. религиозно-философские школы могут быть дуалистическими (двайта) или недуалистическими (адвайта)спасение придет в конце мира, в конце времен. отсутствует восточное понимание просветления. строгий дуализм (отделенность человека от бога). исключение составляют мистические сектыо происхождении религиирелигия - явление космическое, вечное, запредельное по отношению к циклической человеческой . человеку особенно важно обнаружить присутствие бога здесь и сейчасрелигия — явление . она начинается с некоторого пророка или события. особенно важно в религии прошлое, а также во