Вчем состояла основная суть церковной реформы патриарха никона?

Реформа была провозглашена на торжественной службе в московском успенском соборе в так называемую   неделю православия  1656 г. (первое воскресенье великого поста). царь алексей михайлович поддержал реформу, а соборы 1655 и 1656 гг. одобрили ее. однако со стороны значительной части бояр и купечества, низшего духовенства и крестьянства она вызвала протест. в основе протеста лежали общественные противоречия, принявшие религиозную форму. в результате начался раскол церкви. тех, что был не согласен с реформами, называли раскольниками. во главе раскольников стояли протопоп   аввакум   и   иван неронов.   против раскольников использовались средства власти: тюрьмы и ссылки, казни и гонения. аввакум и его сподвижники были расстрижены и отправлены в пустозерский острог, где были сожжены заживо в 1682 г.; других ловили, пытали, били, обезглавливали и жгли. особенно жестоким противостояние было в соловецком монастыре, который удерживал осаду со стороны царских войск около восьми лет.

1. Особливості розвитку культури українських земель у другій половині ХІV—ХV ст. Розвиток культури українських земель у другій половині ХІV—ХV ст. відбувався в суперечливих умовах. Безпосередній вплив на нього мали політичні, суспільні та господарські відносини.

Так, українські землі потрапили під владу іноземних держав: Польщі, Угорщини, Литви, Османської імперії й Московської держави. Умови розвитку культури в цих державах були різними. Попри негативність цього процесу, він мав і позитивний момент: культура українських земель стала відкритою для зовнішнього впливу. Так, через Польщу сюди проникли західноєвропейські форми — ідеї гуманізму, Відродження тощо. Проте, українська культура повністю не запозичувала якісь ідеї, а поєднувала різні елементи культурних впливів на основі давньоруської спадщини, у результаті чого поставали справжні шедеври світового рівня, які мали чітко визначене національне забарвлення. Також українці, не маючи власної вищої школи, отримали можливість навчатися в європейських університетах, долучаючись до загальноєвропейського культурно-освітнього розвитку.

У другій половині ХІV—ХV ст. почалася активна експансія католицької церкви, особливо в Галичині та на Поділлі, що перетворило українські землі на арену протистояння між католиками й православними. Православна церква, що втрачала підтримку держави, могла спертися лише на власний народ, на його творчі сили.

Крім того, через Україну проходила межа між християнською й мусульманською цивілізаціями, що теж впливало на культурні процеси.