Нужны все собрания которые были во франции по порядку с самого первого до последнего

утверждение республиканского строя было во франции результатом многолетней и драматической борьбы. первая попытка учреждения республики относится ко временам великой французской революции. в сентябре 1792 г. королевская власть была официально , и франция провозглашена республикой. но уже в мае 1804 г. наполеон бонапарт восстановил наследственную монархию под названием империи.  первую республику  (по традиционной терминологии) сменила  первая империя,  продержавшаяся до 1815 г. затем в течение тридцати с лишним лет франция снова была королевством. после революции в феврале 1848 г. во франции опять устанавливается республиканский строй  (вторая республика),  которая, в свою очередь, в декабре 1852 г. становится жертвой переворота, осуществленного племянником наполеона i луи-наполеоном, восстановившим империю  (вторая империя)  и правившим под именем наполеона iii. его самого свергают в сентябре 1870 г. после ряда поражении во франко-германской войне. на свет рождается  третья республика.  республиканский строй закрепляется конституционными законами 1875 г. и утверждается окончательно. в 1884 г. принимается закон, гласящий, что < республиканская форма правления не может быть предметом предложения о пересмотре> . третья республика оказалась долговечной: она продержалась до поражения франции во второй мировой войне и официально перестала существовать в июле 1940 г. после четырех лет  < режима виши>   (названного так по городу, где находилось правительство, сотрудничавшее с гитлеровцами) в процессе освобождения франции возниклачетвертая республика,  существовавшая с июня 1944 г. до октября 1958 г. (конституция была принята в 1946

В православии Четьи-минеи – это сборники, содержащие тексты житийного и поучительного характера. Эти повествования излагаются по порядку месяцев и дней каждого месяца. Именуются четьими, то есть предназначенными для чтения, в отличие от церковнослужебных миней, предназначенных для богослужения.

Следовательно можно сделать вывод, что сборник житийного быта святых, на которые человек средневекового общества склонялся, формировали его мировоззрение и, как не странно, его целенаправленные поступки и службы каким-либо из святых в целом.

Также в сборнике Четьи-минеи перед каждым текстом стояла какая-либо дата, которая символизировала определённый христианский, а конкретнее православный праздник. Например, та же Пасха, хоть и конкретной даты празднования она не имеет, но как пример привести стоит.