Очём рассказывается в поэме, одиссея? кому принадлежат имена пенелопа телемак алкиной навсикая демодок полинезия? что вам известно о каждом из них? как возникло и что означает выражение между сциллой и харибдой? в каких случаях его можно сейчас употребить? в чём проявилось хитроумие одиссея в пещере циклона? при встрече с сиренами? в собственном доме на итаке

Вэтой поэме переданы сказания о странствиях одиссея, царя острова итака, возвращавшегося домой после взятия греками трои. пенелопа- жена одиссея телемак- сын одиссея алкиной- царь острова где обитали отважные мореходы навсикая- дочь алкиноя демодок- слепой сказатель полифем- сын посейдона 2) к пенелопе сватались юноши. пенелопа не переставала верить, что одиссей жив, и ждала его. она придумала хитрость: обещала выбрать нового мужа, как только соткёт покров отцу одиссея (был он стар и готовился к смерти). днём она без устали ткала, а ночами распускала нитки. обман продолжался три года, на четвёртый одна из служанок открыла женихам тайну хозяйки. (про телемака ничего нет). алкиной смог позаботиться об одиссее. выслушав его горестный рассказ, царь алкиной повелел снарядить корабль, чтобы доставить его на итаку. когда подружки навсикии закричали, они пробудили одиссея, который покрылся морскою тиной, но навсикая поняла что это не чудище, а странник, потерпевший кораблекрушение. она отвела одиссея к отцу. на пиру слепой сказатель демодок ударил по струнам и запел о подвигах ахиллеса, о деревянном коне и падении трои. проходя между сциллой и харибдой, одиссей и его спутники "в трепете очи свои на грозящую гибель вперяли".

Древнеегипетские источники говорят о ещё более древней стране Пунт, существовавшей на территории Африканского Рога. Около 1000 года до н. э. в южной части Аравийского полуострова были образованы Хадрамаутское, Катабанское и Сабейское царства, что значительно ускорило процесс переселения части населения этого региона (современный Йемен) на территории сегодняшних Эритреи и северо-восточной Эфиопии. Переселенцы принесли с собой семитские языки, положив начало развитию эфиопской цивилизации, которая обладала значительными антропологическими, языковыми, этническими, культурными и религиозными связями с семитским и средиземноморским мирами, во многом отличаясь от других современных ей африканских цивилизаций.

В VIII веке до н. э. на эфиопские земли прибыла крупная сабейская колония, стремительно отделившаяся от своей аравийской метрополии. С прибытием сабеев связана известная эфиопская легенда о «Соломоновой династии», представителями которой якобы являлись эфиопские цари. Согласно легенде, все они были потомками древнеизраильского царя Соломона и библейской царицы Савской, то есть, правительницы Сабейского царства. Эфиопы традиционно называли царицу Савскую эфиопской Македой или Билкис.

Переселение аравийцев—тигре на плато привело к распространению в Эфиопии не только семитских языков, но и многочисленных навыков: каменного строительства методом сухой кладки и резьбы по камню, расписной керамики и ещё некоторых достижений цивилизации. Смешавшись с кушитами, обитавшими в регионе Тигре, аравийские переселенцы образовали агази — древнеэфиопскую народность, по имени которого современная территория Тигре стала известна как «страна Агази», а древнеэфиопский язык — как геэз. Древнейшим эфиопским государством, сложившимся под влиянием аравийцев, ещё в VIII веке до н. э. стало царство Дʿмт.

Известно, что цари государства Мероэ Горсиотеф (начало IV века до н. э.) и Настасен (конец IV века до н. э.) вели войны с народом хабаса (Абиссиния); древние греки называли эфиопами всех чернокожих обитателей Африки, в первую очередь нубийцев; ныне это название закрепилось за территорией, известной также под названием Абиссиния.

К III веку до н. э. это государство распалось на небольшие княжества (Хэгэр, Даваль). На эфиопском побережье Красного моря и Аденского залива появились фактории эллинистического Египта, пришедшие в упадок к I веку до н. э.

Объяснение:

78%