Идеи о божестве у евреев.идеи о человеке и о его судьбе.представление о загробном мире.

Природа человека не является каким-то абсолютом, чем-то совершенно неизменным. хотя и следует заметить, что постоянно развивающийся феномен, а человек, безусловно, относится к таковым, исключает только статику, но не постоянство, устойчивость, стабильность. человек - существо трансцендирующее, то есть постоянно выходящее за наличные, однажды положенные границы или пределы. в то же время человек, сколько бы он ни изменялся , не перестает быть человеком. он может и меняется лишь в пределах своего человеческого качества, и выходит за него, . в одном случае - перестав быть человеком, самим собой.иудаизм — национальная религия евреев.  термин   «иудаизм»   происходит от названия еврейского племени иуды, самого многочисленного среди 12 колен израилевых, как об этом повествуется в   библии. выходцем из рода иуды был царь  давид,   при котором иудо - израильское царство достигло наивысшего могущества. все это обусловило привилегированное положение иудеев: термин «иудей» часто используется как эквивалентный слову «еврей». в узком смысле под иудаизмом понимается  религия , возникшая среди евреев на рубеже 1 или 2 тыс. до н.э. в прямом смысле иудаизм — это комплекс правовых морально-этических, философских и религиозных представлений, определяющих уклад жизни евреев. представления о посмертной жизни возникают на заре человеческого общества и со временем развиваются в обширные мифологические системы. по мнению религиоведов, первые идеи о посмертном бытии выразились в верованиях в посмертное перерождение (реинкарнацию). древние люди считали, что после смерти наступает второе рождение, поэтому умерших хоронили скорченными, в позе зародыша в материнской утробе. позже, когда возникают представления о душе, покойника хоронят в вытянутом положении, словно он спящий (отсюда в языке слово усопший - «уснувший»). его душа на время покинула тело, но она может вернуться, и тогда покойник оживет. о том, что подобные представления существовали у наших предков, свидетельствует славянский фольклор. он изобилует рассказами о «живых мертвецах», губящих людей либо в наказание за причиненное зло, либо по собственной злой природе. предания об упырях-вампирах и культ заложных покойников - вот формы, в которых представления славян о «живых мертвецах» дошли до начала нашего столетия. подобно тому, как первобытные люди калечили трупы своих врагов, крестьяне еще в xix в. протыкали заложных покойников осиновыми кольями, чтобы обезопасить себя от них.  ,все кажись) написала все что знаю. 

1/30

Объяснение: