Напишите сочинение "могучий дух мцыри".!

Свободолюбивый «могучий дух», которым была проникнута поэма «мцыри», вызвал негодование реакционеров. этот дух называли преступным. если человек «добровольно не смиряется, так его смирят и выбьют-таки из него этот могучий дух», писал один реакционный критик по поводу мцыри, имея при этом в виду и самого автора. с восторгом отзывался о «могучем духе» мцыри современник лермонтова, критик белинский. «что за огненная душа, что за могучий дух у этого мцыри», - говорил он, отмечая близость между чувствами автора и его героя. лермонтов писал свою поэму со страстным воодушевлением. когда он её только что закончил (это было летом 1839г., в царском селе, ныне г. пушкин), к нему зашёл знакомый писатель. с пылающим лицом, с горящими глазами встретил его лермонтов. «садитесь и слушайте», - сказал он и прочёл ему от начала до конца поэму «мцыри». и недаром так богат язык поэмы: как будто бы «поэт брал цвета у радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветров» (в. г.белинский), - сама природа, сама земля, права которой лермонтов отстаивал у неба, служила ему. в поэме «мцыри» действие развивается в двух планах: тоска по идеалу, романтическая мечта о далёкой прекрасной, неведомой родине, - и реальные блуждания мальчика-горца, бежавшего из монастыря, сбившегося с пути и плутавшего в лесу. и его тоска не просто тоска по родному аулу. я цель одну – пройти в родимую страну – имел в душе… – впечатление от кавказской природы, от развалин старинных монастырей, то, что знал он о жизни горцев, - всё послужило поэту материалом для этой романтической поэмы. жизненная основа делает поэму «мцыри» живой, яркой, убедительной. монастырь, описанный в поэме, сохранился. его теперь называют «мцыри», и сюда направляются экскурсии туристов. плавно скользит лодка по гладкой поверхности куры. справа и слева возвышаются горы, покрытые лесом. кругом развалины старинных дворцов и замков. а вдали, прямо перед нами, над обрывом, на голой скалистой горе, при слиянии арагвы и куры, высятся развалины монастыря джвари, или джварис - сакдари (храм креста): немного лет тому назад, там, где, сливаяся шумят, обнявшись, будто две сестры, струи арагвы и куры, был монастырь. из-за горы и нынче видит пешеход столбы обрушенных ворот, и башни, и церковный свод… пейзаж всё тот же. так же раскинулся у подножия горы небольшой городок мцхета, древняя столица грузии. так же четко рисуется церковный свод на фоне голубого южного неба, и так же можно различить, приблизившись, «столбы обрушенных ворот, и башни…» только кура и арагва, сливаясь, не шумят, а текут плавно, после того как здесь сооружена гидроэлектростанция. у мцхета сходятся с одной стороны ущелье реки куры с его полуобнаженными скалистыми горами, с другой – покрытое лесом ущелье арагвы, выходящее из пригорья главного кавказского хребта в обширную мцхетскую долину. узкая тропинка меж зарослей кустарника приводит на скалистую гору со скудной растительностью, к суровому монастырю. только одно чахлое дерево растет у входа. внутренний вид монастыря джвори даёт яркое ощущение поэтической действительности, созданной лермонтовым. особенно поражают расположенные высоко над полом узкие, длинные окна с решетками: тюрьма! в тесной тёмной церкви во время ранней утренней службы стоял худенький, слабый мальчик, ещё не совсем проснувшийся, разбуженный оглушительным колокольным звоном от сладкого утреннего сна. и ему казалось, что святые смотрят на него со стен с мрачной и немой угрозой, как смотрели монахи. а там, в вышине, на решетчатом окне играло солнце: о, как туда хотелось мне, от мрака кельи и молитв, в тот чудный мир страстей и битв… я слезы горькие глотал, и детский голос мой дрожал, когда я пел хвалу тому, кто на земле мне одному дал вместо родины – тюрьму… образ монастыря-тюрьмы был для лермонтова воплощением всего, что сковывает человеческую мысль, подрезает крылья человеку, мешает свободному полету его духа, лишает права на жизнь и борьбу. развалины монастыря джвари поэту создать этот образ громад

Бабушка возвратилась от соседей и сказала мне, что левонтьевские собираются на увал по землянику, и велела сходить с ними. - наберешь туесок. я повезу свои ягоды в город, твои тоже и куплю тебе пряник. - конем, баба? - конем, конем. пряник конем! это ж мечта всех деревенских малышей. он белый-белый, этот конь. а грива у него розовая, хвост розовый, глаза розовые, копыта тоже розовые. бабушка никогда не позволяла таскаться с кусками хлеба. ешь за столом, иначе будет худо. но пряник - совсем другое дело. пряник можно сунуть под рубаху, бегать и слышать, как конь лягает копытами в голый живот. холодея от ужаса - потерял, - хвататься за рубаху и со счастьем убеждаться - тут он, тут конь-огонь! с таким конем сразу почету сколько, внимания! левонтьевские к тебе так и этак ластятся, и в чижа первому бить , и из рогатки стрельнуть, чтоб только им позволили потом откусить от коня либо лизнуть его. когда даешь левонтьевскому саньке или таньке откусывать, надо держать пальцами то место, по которое откусить положено, и держать крепко, иначе танька или санька так цапнут, что останется от коня хвост да грива. левонтий, сосед наш, работал на бадогах вместе с мишкой коршуковым. левонтий заготовлял лес на бадоги, пилил его, колол и сдавал на известковый завод, что был села, по другую сторону енисея. один раз в десять дней, а может, и в пятнадцать я точно не помню, - левонтий получал деньги, и тогда в соседнем доме, где были одни и ничего больше, начинался пир горой. какая-то неспокойность, лихорадка, что ли, охватывала не только левонтьевский дом, но и всех соседей. ранним еще утром к бабушке забегала тетка васеня - жена дяди левонтия, запыхавшаяся, загнанная, с зажатыми в горсти рублями. - кума! - испуганно-радостным голосом восклицала она. долг-от я принесла! - и тут же кидалась прочь из избы, взметнув юбкою вихрь.