Культура которых народов имела наибольшее влияние на славян к образованию государства

Впредыдущем ответе пользователь написал о влиянии соседей на формирование культуры государства. хотелось бы более подробно раскрыть эту тему. в первую очередь на формирование культуры государства оказала влияние византийская империя. в 988 году князь владимир i святой, красное солнышко совершает поход на корсунь, т.к. византийский император затягивает с выполнением обещания отдать в жёны владимиру принцессу анну, если князь обязуется "креститься всем народом" по византийскому образцу. тогда там же владимир принимает православие и крестит население убеждения и принуждения - уничтожались языческие идолы, преследовались волхвы(жрецы язычества), после чего происходит освоение и осмысление христианского вероучения народом. значения принятия христианства для государства были велики: 1.русь сближается с другими христианскими странами, укрепляются и расширяются международные связи. 2.обогащается культура(распространяется письменность, грамотность, школы; появление зодчества(архитектуры), иконописи, мозаики, фресок и т.п.) 3.укрепляется сплочённость восточнославянских племён и территориального единства государства. 3.укрепляется верховная власть киевского внязя. 4.появляются церковные браки, моногамные семьи, христианская мораль. 5.утвержение константинопольским патриархом(от гр. patriarches - праотец, родоначальник) главы киевской церкви - митрополита(от гр. metropolites - человек из главного города). 6.отделение государства от стран западной европы, где был распространён католицизм. также на формирование культуры повлияли турки, но более подробно, извини, расписывать времени нет)

Во второй половине ix в. на территории восточной европы сложилось государство. это было раннефеодальное государство, производственную основу которого составляло земледелие. государство не было однородным в отношении социально- строя и культуры. в одних районах — в поднепровье, в новгородской земле процесс феодализации шел интенсивнее, в других — пережитки патриархально-родовых отношений сохранялись дольше. это накладывало определенный отпечаток на развитие самобытной культуры древней руси. однако существовали общие тенденции в развитии ее культуры. они заключались в тесной связи с культурными традициями земледельческих скифских, а затем раннеславянских племен, во взаимодействии культуры с культурой соседних народов, в складывании в рамках государства единой народности. высокий уровень культуры, достигнутый в государстве, обусловлен длительным предшествующим процессом развития культуры восточных славян. подъем культуры заложил прочные основы для развития в дальнейшем единства культуры , украинского и народов. актуальность данной темы определяется современным повышением интереса к самобытной культуре, к языческому и раннехристианскому периоду российской .

Васи́лий III Иванович, по прямому имени Гавриил, в постриге Варлаам (25 марта 1479 — 4 декабря 1533) — великий князь владимирский и московский в 1505—1533, государь всея Руси. Сын Ивана III Великого и Софии Палеолог, отец Ивана IV Грозного. В период его правления произошел распад Орды и независимое Московское княжество смогло провести присоединение ряда соседних территорий, которую позже назвали "собирание русских земель". В централизованное Русское государство (тогда - Московское княжество) вошли Псков, Смоленск и Рязань.

внутренняя политика

Василий III считал, что власть великого князя ничто не должно ограничивать. Пользовался активной поддержкой церкви в борьбе с феодальной боярской оппозицией, круто расправляясь со всеми недовольными. В 1521 году митрополит Варлаам был сослан из-за отказа участвовать в борьбе Василия против князя Василия Ивановича Шемячича, князья Рюриковичи Василий Шуйский и Иван Воротынский были изгнаны. Дипломат и государственный деятель Иван Берсень-Беклемишев был казнён в 1525 году из-за критики политики Василия, а именно из-за открытого неприятия греческой новизны, которая пришла на Русь вместе с Софией Палеолог. В течение правления Василия III увеличилось земельное дворянство, власти активно ограничивали иммунитет и привилегии бояр — государство шло по пути централизации. Однако деспотические черты управления, в полной мере проявившиеся уже при его отце Иване III и деде Василии Тёмном, в эпоху Василия только ещё более усилились.

Василий III, фрагмент иконы «Василий Великий и вел. кн. Василий III», втор. половина XVI века, ГИМ

В церковной политике Василий, во время брака с Соломонией, поддерживал нестяжателей, а после развода с ней и размолвке из-за этого как со своим советником иноком Вассианом, так и другими людьми церкви и светскими стал поддерживать иосифлян, которые поддержали его. Максим Грек, Вассиан Патрикеев и другие нестяжатели были приговорены на церковных соборах кто к смертной казни, кто к заточению в монастырях по причине придирок и клевет на них.

В правление Василия III были созданы «Уложение о вотчинах» и «Устав о слободах» (о них известно по косвенным источникам, так как сами документы не сохранились)[10].

внешняя политика

В начале правления Василию пришлось начать войну с Казанью. Поход был неудачен, русские полки, которыми командовал брат Василия, князь углицкий Дмитрий Иванович Жилка, были разбиты, но казанцы запросили мира, который и был заключён в 1508 году. В то же время Василий, воспользовавшись смутой в Литве после смерти князя литовского Александра, выставил свою кандидатуру на престол Гедимина. В 1508 году взбунтовавшийся литовский боярин Михаил Глинский в Москве был принят очень радушно. Война с Литвой привела к довольно выгодному для Московского князя миру в 1509 году, по которому литовцами были признаны захваты его отца.

В 1512 году началась новая война с Литвой. 19 декабря Василий, Юрий Иванович и Дмитрий Жилка выступили в поход. Смоленск был осаждён, но взять его не получилось, и русское войско вернулось в Москву в марте 1513 года. 14 июня Василий снова выступил в поход, но, отправив воевод к Смоленску, сам остался в Боровске, ожидая, что будет дальше. Смоленск снова был осаждён, а его наместник, Юрий Сологуб, разбит в открытом поле. Только после этого Василий самолично приехал к войскам. Но и эта осада была неудачной: осаждаемым удавалось восстанавливать разрушаемое. Опустошив окрестности города, Василий велел отступить и возвратился в ноябре в Москву. 8 июля 1514 года войско во главе с великим князем в третий раз выступило к Смоленску, на этот раз вместе с Василием шли его братья Юрий и Семён. Новая осада началась 29 июля. Артиллерия, которой руководил пушкарь Стефан, наносила осаждаемым тяжёлые потери. В тот же день Сологуб и духовенство города вышли к Василию и согласились сдать город. 31 июля жители Смоленска присягнули великому князю, и Василий 1 августа вступил в город. Взятие Смоленска, ставшее результатом трёх смоленских походов, стало самым крупным военным успехом Василия III на западном направлении за всё время его правления.