Что составляет философскую проблематику поздней лирики пушкина? проанализируйте одно из произведений данного периода.

Философские размышления о смысле жизни, ностальгия по ушедшим дням. теме жизни и смерти посвящено прекрасное стихотверение поэта "брожу ли я вдоль улиц "в стихотворении говорится о неизбежности смерти. но, несмотря на грустную тему, стихотворение просветлено мудрым взглядом на мир, несмотря на тоску по юности, пушкин уступает место новому, молодому поколению: младенца ль милого ласкаю, уже я думаю: прости! тебе я место уступаю: мне время тлеть, тебе цвести. в стихотворении ощущается светлая грусть и смирение. мысли пушкина о смерти неотделимы от мыслей о вечности: и пусть у гробового входа младая будет жизнь играть, и равнодушная природа красою вечною сиять. еще одно стихотворение о размышлениях о жизни-"вновь я "это произведение пушкина не просто филосовское и грустое, оно возвышенное и светлое. пушкин понимает, что его время прошло, и он смиренно новое поколение: , племя младое, незнакомое! не я увижу твой могучий поздний возраст, когда перерастешь моих знакомцев и старую главу их заслонишь от глаз прохожего. но пусть мой внук услышит ваш шум, когда, с приятельской беседы возвращаясь, веселых и приятных мыслей полон, пройдет он мимо вас во мраке ночи и обо мне вспомянет. и в этом, и во многих других филосовских стихотворениях поэт открывает самые простые и вечные истины. именно простоте философская лирика пушкина стала бессмертной классикой.

дания эпоса «калевала»

в основу карело-финского эпоса легли руны – народные эпические песни, большая часть которых была записана в карелии. собранный фольклорный материал обработан и сведен воедино финским языковедом и врачом элиасом лённротом. помимо 50 рун, в калевалу включены свадебные песни и обряды, заговоры-обереги и заклинания. элиас лённрот трудился над созданием «калевалы» в течение 20 лет. результат его работы был опубликован 28 февраля 1835 года. первый тираж «калевалы» был совсем небольшим, всего 500 экземпляров. кстати, в этих книгах имя автора нигде не указывалось, лишь предисловие к поэме было скромно подписано инициалами лённрота: «e. l.». возможно, автор поскромничал, так как считал своё произведение не совсем законченным – после первой публикации «калевалы» он продолжил свою работу, отшлифовывая произведение, сглаживая неточности и шероховатости. окончательная версия эпоса увидела свет спустя четырнадцать лет, в 1849 году.

содержание и главные герои эпоса

руны, составляющие эпос, не имеют единой сюжетной линии, повествование перескакивает с одного на другое, в нём содержатся нестыковки и неувязки. «калевала» - это название одной из двух стран (вторая страна называется похьёла), в которых живут и по которым путешествуют герои эпоса: вайнямёйнен, айио, ильмяринен, лемминкяйнен, куллерво.

эпос открывается сказанием о творении мира и рождении главного героя «калевалы» − вайнямёйнена, сына илматар (дочери воздуха) и его неудачной попытке жениться на айно, сестре шамана-самоучки йоукахайнена, проигравшего ему битву. далее руны повествуют о путешествии героя за невестой в страну похьёла – некий «нижний мир», в который погружается солнце. в этой части повествования нет батальных сцен, вайнямёйнен предстаёт перед читателем в роли певца- заклинателя, который при знаний и магии преодолевает трудности, вставшиеся на его пути, а кузнецу ильмяринену, создает для возлюбленной мельницу сампо