10 ! сделайте психологический портрет гусара минского из "станционного смотрителя".

Минский, следуя из смоленска в петербург, проезжая мимо станции, где хозяйничает дуня и поражённый её красотой, притворяется больным, чтобы девушка ухаживала за ним, а затем уговаривает её бежать вместе с ним в столицу. уговоры срабатывают и гусар увозит девушку с собой тайком от её отца.минский описан автором как военный с чёрными усиками, чёрными кудрями, гордой осанкой и буйным нравом, он выталкивает отца дуни взашей, когда тот приезжает к ней в петербург. оскорблённый и огорчённый отец уезжает к себе на станцию, где вскоре спивается от горя. минский представлен в повести как разлучник и подлец, который порочит честь настоящего офицера.цитатыминский вышел сам к нему в халате, в красной скуфье. «что, брат, тебе надобно? » — спросил он его. сердце старика закипело, слезы навернулись на глазах, и он дрожащим голосом произнес только: «ваше сделайте такую божескую » минский взглянул на него быстро, вспыхнул, взял его за руку, повел в кабинет и запер за собою дверь. не получая ответа, дуня подняла и с криком упала на ковер. испуганный минский кинулся ее подымать и, вдруг увидя в дверях старого смотрителя, оставил дуню и подошел к нему, дрожа от гнева. «чего тебе надобно? — сказал он ему, стиснув зубы, — что ты за мною всюду крадешься, как разбойник? или хочешь меня зарезать? пошел вон! » — и, сильной рукою схватив старика за ворот, вытолкнул его на лестницу.

В«авторской исповеди» гоголь писал: «в «ревизоре» я решился собрать в одну кучу все дурное в россии… и за одним ра­зом посмеяться над всем».  автор «ревизора» отказался от введения в комедию положительного героя как но­сителя добродетельных начал, рупора ав­торских мыслей.  но положительный герой в комедии есть. в «театральном разъезде после пред­ставления новой комедии» есть такие строки: «…никто не заметил честного ли­ца, бывшего в моей пьесе. да, было одно честное, благородное лицо, действовавшее в ней во все продолжение ее. это честное, благородное лицо был — смех».  вы, наверное, согласитесь, что смех в комедии — «честное, благородное ли­цо». этот смех, разящий общественные и личные пороки, смех беспощадный, он связан с размышлением автора над жизнью и людьми и толкает читателя на глубокие и горестные раздумья. бывает время, как писал гоголь, «когда нельзя иначе устремить общество или даже все поколение к прекрасному, пока не пока­жешь всю глубину его настоящей мерзос­ти». смех в «ревизоре» сочетается с горь­ким раздумьем автора над изображенной жизнью, это «смех сквозь слезы». в «те­атральном разъезде…» гоголь разъясня­ет характер этого смеха. это «не тот смех, который порождается временной раздра­жительностью, желчным, болезненным расположением характера; не тот также легкий смех, служащий для праздного развлеченья и забавы людей, но тот смех, который весь излетает из светлой приро­ды человека». этот «смех светел». засме­яться таким «добрым, светлым смехом может только одна глубоко добрая душа».