Кто-нибудь напишите краткое содержание « убийство на улице морг» автор эдгар аллан по

Произведение эдгара по «убийство на улице морг» повествует о событии, произошедшем в париже однажды ночью. главный герой произведения – огюст дюпен, который считает, что «аналитические способности свойственны не всякому уму и сами недоступны анализу». повествование ведется от лица молодого человека, знакомого с дюпеном. однажды друзья, раскрыв вечернюю газету, натыкаются на сообщение о неслыханном преступлении: мирный сон обывателей с улицы морг был нарушен душераздирающими криками в ночи. крики доносились из дома л`эпанэ, где та проживала со своей незамужней дочерью камиллой. когда сломали дверь спальни, ужасу пришедших не было границ: мебель была сломана, к полу прилипли седые пряди длинных волос. позже был обнаружен в дымоходе изуродованный труп камиллы, а тело самой л`эспанэ было найдено во дворе. голова ее была отрезана бритвой… все свидетели сходились на том, что, когда взламывали дверь, преступники еще находились в спальне. один голос явно принадлежал французу – все слышали французские ругательства. национальность второго осталась неизвестной: все говорили, что этот человек говорил на каком-то иностранном языке, при этом его голос был «страшно груб». на следующий день газеты принесли известие об аресте некого адольфа лебона, человека, доставившего л`эспанэ из банка четыре тысячи франков накануне убийства. узнав об этом, огюст дюпен проявил значительный интерес к убийству. он направился в полицию, получил у перфекта разрешение на осмотр места преступления, да отправился на улицу морг. используя свой аналитический метод, огюст дюпен обращает внимание на три обстоятельства: своеобразный, «нечеловеческий» голос одного из преступников; необычная ловкость, которая требовалась для того, чтобы забраться в окно по громоотводу; и, конечно же, отсутствие побудительного мотива: золото из банка нашли в комнате не тронутым. кроме того, преступники, по всей вероятности, обладали неимоверной силой, если смогли затолкать тело в дымоход, да еще с низу вверх. дюпен извлек из сжатой руки л`эспанэ несколько волосков, исследовал отпечатки «пальцев», и сделал вывод, что убийцей могла быть только гигантская обезьяна. дюпен дает объявление о поимке крупной обезьяны, обещая вернуть ее владельцу за небольшое вознаграждение. вскоре к нему явился моряк с торгового судна. поняв, что дюпену все известно, моряк рассказывает истинную . орангутанга он поймал на острове борнео и с большими мучениями доставил в париж. моряк рассчитывал выгодно продать орангутанга, но несколько ночей назад обезьяна сбежала, моряк гнался за ней, но не поймал. он оказался свидетелем того, как зверь забрался в спальню женщин. когда моряк с трудом вскарабкивается по тому же громоотводу, все уже было кончено. перфект полиции был разочарован тем, что полиция не смогла распутать это преступление. адольфа лебона отпустили. так завершается произведение эдгара по «убийство на улице морг».

загадка — иносказательное описание какого-либо предмета, данное обычно в форме вопроса. по определению аристотеля, загадка — хорошо сформулированная метафора. это определение имеет в виду только один, наиболее древний вид загадок — метафорических и аллегорических, в которых явления природы, окружающая действительность часто уподобляются действиям или поведению человека, или же характерные признаки предмета называются словами, обычно не применяемыми к данному предмету («поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат» — небо, звезды, месяц; «сорок одежек — все без застежек» — кочан капусты). подобные загадки, как особый жанр народного поэтического творчества, возникли в глубокой древности, — они были порождены условиями жизни первобытного общества. основой их явилась общественно полезная трудовая деятельность людей, в процессе которой человек накапливал опыт н познавал мир. замысловатый вопрос, требующий ответа, тренировал сообразительность и отражал формирующееся на основании практического опыта уменье сравнивать и сопоставлять явления окружающей действительности. это, собственно, и объясняет, почему загадывание загадок вошло в обряд испытаний человека, достигающего зрелости (обряд инициации). уменье говорить загадками и разгадывать их осознается как признак сметки, ясности ума человека, его догадливости и мудрости. с развитием верований, загадки, вследствие их иносказательности, вводятся в магический, религиозный обряд. загадки как один из элементов обряда и религиозной (например, в средневековых апокрифах) потому, что иносказательность их языка и образов отвечала за-прету называть священные предметы своими именами. одновременно иносказательность загадок получала распространение как зашифрованный язык, употребляемый в политической и общественной деятельности людей. свидетельства о таком использовании загадок имеются в письменности; в летописи, например, записано, что во время военного похода ярослав мудрый переговаривался загадками со своими сторонниками во вражеском лагере через лазутчика. иносказательный язык, широко использующий приемы обозначения предметов, обычных для загадок, становится тайным языком, сохраняется и в xviii и в xix вв.

народная загадка создавалась веками. она сохранилась в быту как самостоятельный жанр народного творчества, вошла в песенные и прозаические жанры фольклора.' в песнях и сказках герои и героини загадывают и отгадывают загадки, и это.характеризует ум, сметку персонажей. например, в сказках загадывают загадки мудрая девушка (сказки о мудрой деве), крестьянин и барин (тема глупого барина и умного мужика), помещик и хитрая девушка («девка-семилетка»). в народной песне девушка и парень загадывают друг другу загадки, отгадывают их; отгадывание загадок, как рассказывает песня, утверждает решение о браке между девушкой и парнем. в свадебный и зимний календарный обряд загадка включена как один из элементов испытания мудрости играющих или совершающих обряд. в свадебной игре, например, загадки загадывают дружке, чтобы проверить, насколько он догадлив, расто- ропен, ловок, изобретателен и проворен, чтобы, убедившись в сметливости и догадливости дружки, можно было ему доверить невесту.

загадки, живущие самостоятельной жизнью и вошедшие в песенные и сказочные жанры фольклора, а также в календарный и семейный обряд, представляют собой своеобразный жанр народного творчества; он неизменно вызывает к себе интерес иносказатель