Революционная ситуация( октябрьская революция 1917 года) кратко надо

24-26 октября произошел октябрьский переворот (та самая великая октябрьская социалистическая революция). опираясь на отряды красной гвардии, флот и используя поддержку петроградского гарнизона, большевики захватили все ключевые объекты столицы (тогда это ещё был петроград). состоялся штурм зимнего дворца, министры были арестованы, керенский бежал. одновременно проходит ii всероссийский съезд советов, делегатов которого поставили перед фактом захвата власти, но членов рсдрп(б) и левых членов ср на съезде было большинство, поэтому правым эсерам и меньшевикам оставалось только этот съезд покинуть в знак протеста. на этос съезде большевикам удалось создать коалицию с левыми эсерами, что имело для них важное значение, так как это придало легитимность осуществлённому им захвату власти

Ислам не мог возникнуть на пустом месте. это возникновение было результатом долгого вызревания соответствующих общественных, политических и религиозных предпосылок. период язычества назывался у арабов джахилийей. одной из основных особенностей религиозных верований арабов-язычников того времени было то, что хотя они и поклонялись различным божествам, вместе с тем они признавали существование и единого верховного бога. идея о боге-создателе, единственном творце вселенной и земли не была чуждой для арабов-язычников. первичный арабский «монотеизм», в соответствии религиозными традициями имеет древнее происхождение, он происходит из общесемитских религиозных корней. ведь известно, что основой всех монотеистических религий есть вероисповедание, которое проповедует единобожие пророка ибрахима (авраама). несмотря на существование на большей части аравии различных верований многобожества, дух первичного «монотеизма» проявлялся повсеместно. в аравии, например, повсюду господствовал древний бог семитских народов ил или илах – «незримый высший аллах». на определенном этапе развития арабский монотеизм достигает такой степени, что его существование в прежней форме становится невозможным. некоторые племенные божества постепенно превращаются для жителей древних арабских государств в обобщенный единый божественный образ. особенно это характерно для аравийского полуострова. арабский монотеизм, пройдя различные этапы в своем многовековом пути, в итоге сформировался в исламскую религию. но из-за трудного и долгого пути, пройденного им до сегодняшних дней, в его остаются многие не ясные и малоизученные моменты. это обусловлено скудностью или даже полным отсутствием письменных источников со сведениями о религиозной среде того периода.