Социальный и национальный состав восстания пугачева

непомню точно подумай са сам сам сам сам сам   сам сам сам.

Завоевание и подчинение славянских племен новому политическому центру стало отличительной чертой начального этапа государства. олег (882 – 912) покорил древлян, северян, радимичей. игорь (912 – 945) подчинил своей власти улачей и тиверцев, святослав (965 – 972) и владимир (980 – 1015) воевали против вятичей. так сложилась территория государства. наряду с этим укрепились его границы. в 965 г. святослав разгромил хазар и закончил соглашение с камскими болгарами. военные действия позволили утвердить международное положение киевской державы. походы олега (907), игоря (941 – 944) на византию, заключение мирных и торговых договоров свидетельствовали о стремлении империи жить в добрососедстве с русью. однако в дальнейшем внешнеполитические успехи киева к обострению двухсторонних отношений. несмотря на поражение святослава (971) в войне с византией, его сыну владимиру удалось добиться в этой борьбе крупных успехов. в целом походы ix – x вв. укрепили государство, позволили наладить и культурные связи с другими странами. важное значение имело принятие христианства (988) в качестве государственной религии. страна приобщилась к христианской культуре, было идеологически закреплено территориальное единство. княжением владимира закончился период становления киевской руси. основой социально- строя государства было феодальное землевладение. собственники земли – князья, бояре, дружинники, а после принятия христианства церковь – эксплуатировали труд различных категорий зависимого населения: холопов (рабов), закупов, изгоев, рядовичей, смердов. наиболее многочисленной по составу была группа смердов – свободных и уже попавших в зависимость. к свободным относились общинники, имеющие хозяйство и необходимые орудия труда. разорившиеся свободные производители теряли самостоятельность и несли определенные повинности в пользу своего господина. из их среды появились другие категории зависимого населения. главной формой эксплуатации в x – xii вв. являлась натуральная (продуктовая) рента. наряду с утверждением феодальных отношений на руси происходил рост городов. основное население в них составляли ремесленники и торговцы. процесс феодализации на руси к образованию местных политических центров и началу их борьбы с киевом. распад государства начался со смертью ярослава мудрого и разделом руси между его сыновьями. правление триумвирата ярославичей не спасло страну от междоусобиц и феодальных войн. преодолеть раздробленность не удалось. все попытки владимира мономаха (1113 – 1125) и его сына мстислава (1125 – 1132) укрепить государство, опираясь на авторитет великокняжеской власти и поддержку городов, не увенчались успехом. усиление феодальной эксплуатации, ущемление прав сельских и городских производителей обострили классовые противоречия в киевской руси. они проявлялись в вооруженных выступлениях зависимого населения. наиболее крупными из них были восстания в суздале (1024), киеве (1068, 1113), ростово-суздальском княжестве (1071). внешние отношения x – начала xii в. характеризуются борьбой со степняками-кочевниками, на юге с половцами. культура киевской руси. особенность культуры киевской руси определяется тем, что она представляла собой синтез славянской языческой культуры с византийской христианской. взаимопроникновение этих несхожих культурных слоев определило своеобразие культуры киевской руси, входившей в рамки христианской цивилизации средневековой европы. мощнейшим толчком к развитию культурных контактов со временем (между поколениями) и в пространстве (между странами) стало появление в х в. письменности, разработанной для славян кириллом и мефодием (конец ix – начало х к xi в. относятся первые дошедшие до нас рукописные книги – «избраники» 1073 и 1076 г. в xi в. возникает . гимн земле звучит в «слове о законе и благодати» митрополита иллариона. древнейшая дошедшая до нас летопись «повесть временных лет» была написана к 1113 г. монахом киево-печерского монастыря нестором. об успехах ремесла свидетельствует распространение за пределами руси изделий мастеров – мечей.